A ILHA DOS NÁUFRAGOS – O CRÉDITO SOCIAL E A DOUTRINA SOCIAL DA IGREJA
carlosloures
Em 1993, o bispo Zbigniew Józef Kraszewski (morreu em 4 de Abril de 2004), então , Vigário geral da diocese de Praga-Varsóvia, Polónia e bispo auxiliar de Varsóvia a partir de 1970 a 1992, publicou em idioma polaco o livro Sob o signo da abundância de Louis Even, que a apresentou ele próprio ao Papa João Paulo II. Aqui está o prefácio que o bispo Kraszewski escreveu para este livro:
“O que os católicos aprenderam na doutrina social da Igreja é o caminho entre o capitalismo e o socialismo. Durante vários anos, esta doutrina é propagada no Canadá como A teoria Social do Crédito. O livro de Louis Even, sob O signo da abundância, que eu estou a apresentar aos leitores polacos, é uma apresentação da doutrina social católica que não é só destinada aos canadianos. Este livro contém muitos materiais informativos para qualquer pessoa que lê e que quer estar aberto para os problemas sociais. Este livro não é escrito somente para os grandes teóricos e universitários mas sim para todos. É por isso que é valioso para os polacos, especialmente no momento do segundo milagre do rio Vístula, que vivemos actualmente (a queda do comunismo”).
«Le Crédit Social est l’application de la doctrine
sociale de l’Église», dit Mgr Frankowski de Pologne
O bispo Edward M. Frankowski, bispo auxiliar de Sandomierz na Polónia, é responsável, entre os Bispos polacos, pela doutrina social da igreja. Aqui apresentamos o prefácio que ele escreveu para três folhetos de Louis Even sobre O crédito Social:
A colecção em torno de O crédito Social encontra o seu maior interesse enquanto que a cena política e económica do nosso país se vai tornando cada vez mais escura . Sobre as ruínas do comunismo, ocupadas por pessoas colocadas fora do colapso do sistema, sobrepõe-se uma vaga ela tão destrutiva de pós-modernismo vinda do Ocidente, o capitalismo selvagem que rouba as pessoas e que se quer apropriar do poder e do dinheiro, não para a nação, mas para alguns deles sem escrúpulos. O Estado reduz-se cada vez mais e ainda mais, e os poderes internacionais do dinheiro tornam-se mais fortes. Portanto, o poder do Estado diminui continuamente para benefício das forças de mercado…
Pode-se dizer que a nossa nação se tornousemelhante ao “gigantesco desenvolvimento da parábola bíblica do rico que festeja e do pobre Lázaro. A magnitude do fenómeno envolve estruturas e mecanismos financeiros, monetários, produtivos e comerciais que, apoiados em diversas pressões políticas, regem a economia mundial: eles são incapazes de absorver as injustiças herdadas do passado e de enfrentar os desafios urgentes e às exigências éticas do presente. ” (João Paulo II, Redemptor Hominis, n. 16.)
Nós devemos promover o desenvolvimento de um mundo melhor para a vida pública do nosso país com a introdução dos princípios cristãos, especialmente no campo económico. O dinheiro não é o único problema, mas é o mais urgente a regular , porque muitos dos outros problemas são causados pela questão do dinheiro. Os banqueiros, que têm o poder de criar dinheiro; são os únicos depositários e gestores do capital financeiro e regem o crédito e administram-no de acordo com os seus próprios critérios. Eles querem nos levar até ao ponto onde, durante metade do ano, vivamos com este crédito e a outra metade, a trabalhar para pagar os impostos.
“Por aí, de alguma forma eles distribuem o sangue para o corpo económicode que eles têm a vida nas suas mãos e se bem que sem o seu consentimento nenhuma pessoa já pode respirar”. (Pio XI, encíclica Quadragesimo Anno, n. 106.) “O Estado… caíu para a situação de escravo e torna-se o instrumento dócil de todas as paixões e todas as ambições de interesses.” (Quadragesimo Anno, n. 109)
O poder do dinheiro ou, por outras palavras, o poder dos financeiros internacionais, assenta na ignorância do povo. Os financeiros perderão o seu poder somente quando as pessoas descobrirem as suas vigarices. O Estado reencontrará então a sua força, e a sociedade como um todo ir-se-á tornar cada vez mais forte. A força política provém da força pública. A aplicação do espírito cristão na política é, pois, a mais importante e mais urgente missão história polaca .
Uma reforma económica pode ser aplicada, especialmente pela aplicação do sistema de Crédito Social, que está de acordo com a doutrina social da Igreja Católica. Parece, portanto, que as propostas financeiras de Crédito Social não são apenas dignas de serem consideradas pelas maiores autoridades económicas e políticas, mas também pela vasta multitude de públicos, a fim de aplicar estes princípios na nossa vida económica e política. Estes princípios permitir-nos-ão compreender e elucidar ao máximo a situação em que estamos actualmente e nós trazer soluções em conformidade com a doutrina social da Igreja Católica.
Exprimo o meu reconhecimento e os meus agradecimentos aos membros da redacção da revista Vers Demain , bem como aos autores e à casa editora da colecção Em torno da doutrina do Crédito Social, por tudo isto. . Este jornal e esta colecção são não apenas de valor científico, mas também de um grande valor de divulgação , para tornar essas ideias acessíveis à população. E isto é o que representa o presente trabalho de Louis Even, “a fraude global e os meios de nos libertarmos dela “. A todos os editores, editores e leitores de Vers Demain eu os saudo de todo o meuccoração!
