Reflexos de uma trajetória intelectual conjunta ao longo de décadas – uma homenagem ao Joaquim Feio
Capítulo 5 – Da teoria da renda diferencial de Ricardo à violência da renda absoluta de Marx
Seleção e tradução de Júlio Marques Mota
8 min de leitura
Parte B: Melissa – Texto 4: VIAGEM A MELISSA – Um escrito do camarada Fausto Gullo
Publicado por l’Unitá em 5 de Setembro de 1974 (original aqui)
Um testemunho comovente e uma análise do movimento de redenção dos camponeses do Sul após o massacre na Calábria em 1949
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Em memória do camarada Fausto Gullo que morreu ontem publicamos este artigo que ele escreveu para «Renascità» após o massacre de Melissa e que apareceu na edição de novembro de 1949. Gullo foi a Melissa no dia seguinte ao trágico dia – 30 de outubro – em que um departamento da Polícia de Intervenção abriu fogo contra trabalhadores agrícolas e camponeses pobres que ocupavam o feudo Fragalà. Giovanni Zito, 15 anos, Francesco Nigro, 29, e, depois de uma agonia de nove dias, uma camponesa de 24 anos, Angelina Mauro, morreram. A escrita do líder comunista é ao mesmo tempo um testemunho comovente e uma análise do grande movimento de libertação dos camponeses do Sul que se opõe à repressão scelbiana, isto é, promovida pelo ministro Mario Scelbi. |
Fui visitar Melissa na manhã seguinte ao massacre. Conheço quase toda a minha região, mas nunca tinha conseguido ir a Melissa antes, Melissa deixou-me na cabeça uma forte impressão; acho ainda mais triste do que aquela despertada por outras áreas e outros países, quase um sentimento doloroso de abandono desconsolado e irremediável.
A estrada termina a poucas centenas de metros da aldeia; então é um caminho de pedras a partir do qual se chega ao povoado e de onde partem caminhos íngremes para o qual se abrem as portas de casebres miseráveis. Numa pequena clareira, ao lado do caminho, fui recebido por algumas centenas de agricultores, que então acompanharam ao cemitério as duas pessoas pobres que foram mortas. Falei com eles e mais ainda, ouvi deles as palavras que jorravam incisivas e precisas da sua alma ainda subjugada pelos eventos sangrentos que haviam ocorrido no dia anterior.
Uma coisa notável, no entanto, e que notei imediatamente, a partir do timbre das suas palavras, plenas de comoção e de repúdio não manifestaram qualquer sentimento de medo ou desânimo; havia no fundo, bem presente, a consciência generalizada e robustecida de um direito, que pode ter sido violentamente adulterado, mas que não deixou de ser um direito. E o contraste entre a primitividade e a miséria das coisas, por um lado, e o novo sentimento que visivelmente animava os homens. por outro lado, foi para mim imediatamente sentido, um contraste impressionantemente evidente.
Na terra
Porque este é precisamente o facto extraordinário e significativo. Durante anos e anos os camponeses do Sul tiveram uma vida muito difícil se não mesmo uma vida trágica: longos períodos de resignação sobre os ombros, sentidos como uma fatalidade sem remédio e sem esperança, e depois, repentinamente, em grandes intervalos de tempo, o terrível surto de uma raiva selvagem, que foi imediatamente reprimida por uma feroz reação policial e cujo eco se apagava numa resignação ainda mais desesperada. De alguns anos até agora a vida camponesa no Sul ganhou uma outra “cara”. A mudança certamente não foi repentina, nem é o caso aqui para realizar uma análise sobre as muitas causas de um fenómeno tão interessante. A realidade de uma pobreza e de um atraso em termos de desenvolvimento geral, que afeta todos os setores da vida coletiva, persiste, na verdade é com o tempo e com a explosão imparável de novas necessidades, fortemente agravada; mas agora a situação é enfrentada pelos camponeses com um espírito diferente e com uma consciência que já não é mais apenas relativo, dá ao seu movimento o tom e o significado de um facto que, após a fase dispersiva da ação individual, se desenvolve dentro do objetivo mais amplo da consciência de classe.
Na desintegração social geral, que Antonio Gramsci indicou como a nota característica da vida sulista, o movimento camponês, na medida e na forma como é melhor delineado dia após dia, está inserido como a manifestação de um desejo de libertação que. apesar da sua espontaneidade necessária, perdeu o caráter antigo da forma caótica e é agora a substância de um movimento coletivo, que extrai a sua força na disciplina, ainda que imperfeita, de uma luta consciente.
Os corpos dos dois homens mortos de Melissa tinham acabado de ser compostos nos caixões pobres, e outras ocupações de terra foram realizadas nas aldeias vizinhas por parte de todas as massas camponesas, sem um único episódio de violência ou de violência destrutiva, mas com a tenacidade e firmeza daqueles que sabem exercer um direito e não pretendem curvar-se à esmagadora vontade dos outros.
Este fenómeno perturba os planos e previsões da velha classe dominante. Esta última, face à experiência do primeiro período pós-guerra, acreditava que a agitação camponesa, manifestada apenas no Mezzogiorno, seria removida da guerra de atritos constantes, acalmaria muito rapidamente e que a velha mentira das promessas quebradas marcaria ainda mais uma vitória. No entanto, o que aconteceu em 1920-24 sobre a concessão das terras não cultivadas estava vivo na memória destas gentes. O movimento, que começou com o grito, assim que a guerra terminou, A terra para os camponeses, lançado, como um compromisso solene, no momento do perigo, pelas próprias classes dominantes, tinha gradualmente perdido a sua força inicial e tinha rapidamente desaparecido, sufocado e reprimido pela reação dos patrões e aos quais as autoridades estatais deram apoio incondicional, procurando que a vida no Sul voltasse à antiga e resignada sujeição. O fascismo que se lhe seguiu fez o resto, e assim a grande propriedade fundiária pôde recuperar a sua posição de dominação indiscutível.
As poucas cooperativas e outras associações camponesas, sem qualquer ajuda do Estado, que era tão generoso para os notórios agricultores bem merecedores, gradualmente foram-se dissolvendo, forçadas a abandonar as pequenas terras obtidas; os cofres rurais, apesar do início promissor, foram todos esmagados pelo fracasso da crise económica; os mesmos pequenos agricultores, que nos anos de inflação compraram a preços muito altos pequenas áreas marginais de grandes terras, viram-se expropriados, esmagados pelo encargo insustentável das hipotecas, os pequenos agricultores que o Estado capitalista exalta em palavras e, de facto, abandona indefesos à força de absorção esmagadora do grande monopólio latifundiário.
É necessário ser-se cego para não ver que agora há algo de novo e substancialmente diferente, e ainda mais cego se é – ou de mais de má-fé – para atribuir tudo isso à ação agitadora de alguns ou muitos agitadores animados por objetivos políticos sombrios, como se as condições de miséria geral e a distribuição desigual da riqueza tivessem cessado. que, embora investigações oficiais e estudiosos de todas as hesitações por décadas sempre vão verificando e denunciando.
Há, sem dúvida – não é contestado – um espírito organizacional. que é precisamente, como dizemos, a nova nota da situação atual; mas isso está dependente do exercício dos direitos concedidos aos cidadãos e, portanto, também aos camponeses, pela Constituição Republicana, que não quer ser uma retórica, mesmo que solene, um museu de fórmulas políticas, mas a garantia viável e válida da livre expressão das faculdades e dos direitos que o povo italiano conseguiu conquistar em longos anos de sacrifícios e de lutas.
E é contra esse espírito de organização que as armas de reação são mais agudas; Pode-se dizer que não há líder sindical que não esteja constantemente em luta com a perseguição policial mais vulgar ou que não seja forçado a defender-se das acusações e de acusações cada vez mais absurdas. O triste fenómeno é, de facto nacional, e é acompanhado por toda a vasta e bem orquestrada atividade secessionística e de outros aspetos ostensivos e disfarçados da reação dos patrões e do governo; mas no Mezzogiorno isso assume um caráter de violência menos controlada, que pode sugerir um ambiente social mais atrasado e uma opinião pública menos vigilante.
Consciencialização
Mas mesmo esta arma colide com uma resistência inusual. Pode, sim, desintegrar discretamente na morte os corpos de três camponeses pobres de Melissa, mas não pode mais quebrar a vontade decisiva de libertação, em que as massas de camponeses estão animadas e ainda menos o novo sentimento de solidariedade ativa que as move e as guia. Aqueles que não compareceram às reuniões do Congresso convocado para o renascimento da Calábria, em Crotone em 3 e 4 de dezembro, não podem entender em todo o seu grande significado o imponente fenómeno. Não tem sido difícil ver que o grande movimento camponês de ocupação da terra é, sem dúvida, muito mais do que a justa agitação de uma ampla categoria de trabalhadores; é a já grande manifestação de uma nova coletividade, na qual outras camadas da população trabalhadora, artesãos e trabalhadores, técnicos e intelectuais, pequenos industriais e comerciantes, convergem, juntamente com os camponeses, que agora constituem a ala da frente, uma nova comunidade que se anuncia como a classe dominante de amanhã, à qual está reservada a tarefa de realizar a renovação profunda e geral da região.
No grande teatro, em que se realizaram as reuniões do Congresso, diante dos dois mil e mais delegados dos vários municípios da Calábria, intelectuais e trabalhadores, agricultores, artesãos, profissionais, até mesmo um padre, alternaram para lidar com problemas concretos, a vida interessante das várias zonas.
Um espetáculo inesquecível, ao qual nada tira o silêncio organizado com que o imprensa o rodeia e o governo contorna. Todo o esforço de minimização é cada dia mais miseravelmente inútil, mesmo porque em claro contraste com a ansiedade não mais oculta do governo, forçada pela magnitude da agitação a prometer e tomar medidas e medidas que, qualquer que seja a sua extensão real, constituem um sintoma de significado inquestionável.
E mesmo sobre essas medidas, especialmente sobre a que acabou de ser anunciada na colonização da região de Sila e das áreas circundantes, a crítica consciente e realista dos entrevistados no Congresso foi exercida. E estas não deixaram, de imediato, de denunciar a insuficiência substancial e premeditada, que as pomposas premissas encobrem em vão, e que se torna ainda mais grave pelo tom abertamente antidemocrático das regras de execução, a que preside uma intenção clara e firme de excluir qualquer possibilidade de iniciativa e controlo popular.
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Muito jovem juntou-se ao Partido Socialista Italiano e em 1907 tornou-se conselheiro municipal de Spezzano Piccolo. Depois de se formar em Direito pela Universidade de Nápoles em 1909, exerceu a profissão de advogado. Exerceu actividade política em Cosenza e nas cidades de Presila. Em 1914 foi eleito conselheiro provincial do distrito de Spezzano Grande, com um programa que incluía, entre outras coisas, a abolição da propriedade privada, da religião e das instituições da época. Após a Primeira Guerra Mundial, apoiou a fracção Comunista Abstencionista, chefiada por Amadeo Bordiga, que conheceu quando frequentou a Universidade de Nápoles. Em 1921, ingressou no Partido Comunista da Itália e, em 1924, foi eleito para a Câmara dos Deputados, mas a sua eleição foi cancelada após uma recontagem de votos. Nos dias que se seguiram ao assassínio de Giacomo Matteotti, Gullo foi, juntamente com Antonio Gramsci, contra os parlamentares Aventinos. Para responder ao crime de Matteotti cometido pelos fascistas, os comunistas propuseram uma greve geral e permaneceram no Parlamento ao contrário dos outros grupos que alinharam com os Aventinos. Com a Federação de Cosenza, opôs-se à afirmação progressiva da linha central, representada por Antonio Gramsci. Na primavera de 1925, assinou as iniciativas da Comissão de entendimento, promovidas, entre outras, pelos deputados Onorato Damen, Bruno Fortichiari e Luigi Repossi. A partir de 1925, ele afrouxou suas relações com a esquerda comunista, a ponto de rompê-las completamente. Opositor decidido do Corporativismo fascista, em 1926 foi colocado em isolamento. Ele saiu no ano seguinte para ser preso em 1929 porque foi acusado de ter causado “um certo despertar da subversão”. Durante os vinte anos do fascismo, foi o ponto de referência do movimento antifascista da Calábria.
Em abril de 1944 foi nomeado Ministro da Agricultura no segundo governo de Pietro Badoglio. Foi um dos três representantes da Calábria no governo. Fausto Gullo foi o primeiro a propor a criação da Assembleia Constituinte durante a primeira reunião do primeiro Conselho de Ministros da Itália libertada, conforme relatado no seu diário daqueles dias. Como deputado da Assembleia Constituinte, contribuiu para a elaboração e afirmação de alguns valores da Carta Fundamental, nomeadamente através da discussão dos seguintes temas na Assembleia:
– definição da autonomia do poder judicial e, consequentemente, da composição do Tribunal Constitucional
– os artigos 29 e 30 sobre a família (ele foi o primeiro a falar de igualdade entre filhos legítimos e naturais)
– a sua oposição ao regionalismo e a favor da construção de uma Itália de municípios
Ocupou o cargo de Ministro da Agricultura até 1946, no Segundo Governo de Alcide De Gasperi, quando foi substituído na agricultura pelo proprietário de terras Democrata-Cristão Antonio Segni e foi nomeado Ministro da Graça e Justiça no lugar de Palmiro Togliatti. Entre o verão de 1944 e a primavera de 1945, como Ministro da Agricultura do Governo Bonomi, propôs ao Conselho de Ministros e viu-os aprovar com algumas modificações alguns decretos que tinham a ambição de criar legislação agrícola “pré-reforma”.
Eleito deputado à Assembleia Constituinte, confirmou o seu lugar na Câmara dos Deputados até 1972, altura em que se retirou da vida política activa. O vínculo de solidariedade que caracterizou a sua acção política fez com que fosse sempre lembrado como o “Ministro dos camponeses”.