Reflexos de uma trajetória intelectual conjunta ao longo de décadas – uma homenagem ao Joaquim Feio
Capítulo 5 – Da teoria da renda diferencial de Ricardo à violência da renda absoluta de Marx
Seleção e tradução de Júlio Marques Mota
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Parte B: Melissa – Texto 10: HISTÓRIAS QUE NÃO ESQUECEM: 29 de outubro de 1949 e os “Factos de Melissa”. Ainda hoje há exploradores e explorados
Por Francesco Rizza
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em 20 de Outubro de 2020 (original aqui)
“Era tempo de semear o grão e caminhávamos por volta das 5 horas. Ninguém sabia da chegada da polícia. A recomendação que tínhamos tido dos dirigentes de Federterra era que recebêssemos a polícia, se tivessem chegado, com palmas e gritos de alegria. E assim foi. Ao ver os primeiros agentes reunimo-nos no centro de Fragalà e batemos palmas. Em resposta, vieram as primeiras bombas de gás lacrimogéneo. Alguns de nós conseguiram relançá-las em direção ao sítio onde estavam os polícias de intervenção, ditos celerini, quando a tragédia eclodiu. A polícia começou a disparar com armas e metralhadoras. Um verdadeiro inferno de chumbo e fogo” [1].
É Peppino Nigro, testemunha ocular e irmão de uma das vítimas do Massacre de Melissa, o jovem de vinte e quatro anos Francesco Nigro, a recordar o que aconteceu naquela manhã de 29 de outubro de 1949: uma data importante nas lutas agrárias na Calábria e em todo o sul italiano. Para recolher o testemunho de Peppino Nigro, trinta anos após o evento, esteve Sergio Dragone, repórter de “Il Giornale della Calabria” que com um relatório detalhado reconstruiu aqueles momentos trágicos que decretaram o fim do latifúndio na véspera do que seria a “Reforma Agrária” de 1950. Ao mesmo tempo que os “Factos de Melissa” outras ocupações de terras não cultivadas foram registadas em outros 72 municípios na província de Catanzaro e na Sicília, Lucania, Puglia e no sul do Lácio.
Desde o fim da Segunda Guerra Mundial, o embate político sobre a questão agrária já era, entretanto, muito alto. Para perceber isso, basta pensar no massacre de “Portella della Ginestra” quando Salvatore Giuliano e os seus seguidores dispararam sobre os trabalhadores sicilianos reunidos no campo de Palermo. Naquele primeiro de maio de 1947, observa o historiador Umberto Santino, milhares de pessoas encontraram-se no planalto a meio caminho entre os municípios de Piana degli Albanesi, San Giuseppe Jato e San Cipirello, na província de Palermo e a violência dos bandidos foi ativada pelo Estado numa estratégia política destinada a atingir as forças que lutavam contra um determinado sistema de poder. Deixava-se assim no ar a ideia de que as “deficiências do Estado” eram devidas à ação da coligação antifascista que então governava o país. [2]
As mesmas ocupações de terras, segundo a professora da Unical Amelia Paparazzo, tinham origens antigas e representaram um dos poucos protestos possíveis no sul da Itália e, particularmente, na Calábria. “Eram uma forma tradicional de protesto implementada na Região. Era costume, de facto, das populações do lado de Cosenza e do lado jónico do Marquesato de Crotone invadirem periodicamente, especialmente nos meses de primavera, as terras do Planalto para praticar certas culturas que satisfariam as necessidades da família. Dessas formas periódicas de protesto e reivindicação, há notícias de 1700 e em 1800, quando, especialmente após a unificação nacional, centenas de famílias camponesas foram às grandes propriedades exigir a sua distribuição“. [3]
Acontece, no entanto, como observa o historiador Giuseppe Scilanga, que as ocupações agrícolas depois da segunda guerra tinham uma conotação completamente nova em comparação com o passado graças ao amadurecimento gradual da classe social dos trabalhadores. “Com essas lutas mais maduras e organizadas – escreve Scilinga, de facto – os camponeses mostraram que não eram mais a expressão de uma desordem caótica das paixões e da barbárie, como havia acontecido nos séculos passados, mas elementos de ordem e progresso; não mais o camponês ladrão, é o camponês moderno na formação da consciência, ocorrida no terreno das lutas populares e coletivas, projetadas para um futuro de progresso e civilização“. “O próprio fascismo – observa o historiador – contribuiu, com a exaltação da civilização rural, para dar nova dignidade ao camponês, mas com o retorno da democracia essa dignidade bucólica tornou-se consciência política organizada para construir uma nova sociedade em um mundo de liberdade, paz e justiça“. [4]
Após o fim da ditadura fascista, na Calábria e no sul da Itália, os tumultos contra o latifundismo foram retomados desde 1946. Na origem da revolta, também esteve a decisão do Ministro da Agricultura Antonio Segni em revogar os “Decretos Gullo”, aprovados dois anos antes que tinha gerado para os camponeses uma situação positiva. Com esses decretos, de facto, a continuidade do trabalho era assegurada, reduzia-se a exploração dos proprietários de terras e promoveu-se o nascimento de algumas cooperativas às quais as terras não cultivadas seriam atribuídas.
Esta Reforma tinha sido escrita por um ilustre parlamentar da Calábria eleito nas listas do Partido Comunista e repetidamente nomeado ministro: o advogado de Catanzaro Fausto Gullo que, depois de ter sido um guerrilheiro da resistência e um parlamentar da constituinte, veio a ocupar o Ministério da Agricultura no primeiro Governo de Unidade Nacional sob Badoglio e liderou o mesmo ministério nos governos de Parri, Bonomi e De Gasperi. Em 1946, Alcide De Gasperi nomeou Gullo Ministro da Graça e Justiça e a revogação dos “Decretos Gullo” foi um dos primeiros atos do novo Ministro da Agricultura, Antonio Segni, professor universitário da Sardenha e proprietário de terras. Desde então, a exasperação dos camponeses cresceu enormemente também porque, para bloquear algumas ocupações, os proprietários de terras da Calábria tinham obtido que fosse utilizada a intervenção da polícia.
Em relação à Calábria, infelizmente, o massacre de Melissa não foi o único momento de violência. Se os chamados” factos de Melissa ” se tornaram famosos, foi porque foi na cidade de Crotonese que o ponto de não retorno foi alcançado. Concentrando a atenção apenas na Calábria Média, houve numerosos acontecimentos em que os camponeses saíram às ruas para exigir melhor pão e melhores condições de vida.
“Em 23 de fevereiro de 1947, é realizada na província de Catanzaro o “Dia do Camponês “- escreve Giovanni Ierardi – denunciando os julgamentos, prisões de trabalhadores e a conduta dos agrários que rasgaram contratos sem levar em conta as leis de prorrogação dos contratos, e ao mesmo tempo avançou-se com uma série de reivindicações. Em 18 de abril e o avanço de Democracia Cristã nas eleições são vistos pelo bloco agrário da Calábria como uma vitória pessoal e de classe. Daí o contra-ataque para recuperar as terras cedidas nos últimos anos, as comissões de terras dizem não aos pedidos apresentados pelos agentes e acolhem os pedidos de revogação dos agrários. A nova palavra de ordem dos camponeses é “as antigas concessões de terra defendem-se ganhando novas” [5]. Em 1949, gerou-se um “tal clamor e uma tal tensão” não só no campo, mas também nos círculos políticos de Roma que o Governo foi forçado a tomar medidas para tornar a situação mais tolerável. “O Presidente do Conselho, Alcide De Gasperi – escreve Norman Kogan – e o Ministro da Agricultura, Antonio Segni, proprietário de terras e professor universitário da Sardenha, prepararam um projeto de lei para o fracionamento das grandes propriedades abandonadas. Os grandes agricultores – acrescenta Kogan – que empregaram técnicas avançadas, foram excluídos da lei independentemente da extensão de suas propriedades. Em abril de 1949, De Gasperi propôs a redistribuição de 37.000 hectares de terra não cultivada e o projeto foi submetido a uma comissão interministerial. A organização Confragricoltura de grandes proprietários de terras, no entanto, exerceu tal pressão sobre os ministérios que o projeto foi enterrado na Comissão“. [6]
Em Petilia Policastro, uma cidade do Marquesato de Crotone, embora com motivações aparentemente diferentes, mas sempre ligadas à pobreza generalizada, os protestos começaram no outono de 1946 atingindo o seu próprio clímax trágico em 13 de abril de 1947. Naquele dia, as pessoas saíram às ruas para pedir “pão e trabalho”. Os tiros dos carabinieri chegaram para sufocar os ânimos, os camponeses Isabella Carvelli e Francesco Mascaro foram mortos. Na mesma cidade, os protestos começaram antes mesmo da chegada do fascismo ao poder. Parte da Câmara Municipal, por exemplo, foi incendiada em março de 1917 durante um protesto caracterizado pelo facto de que os rebeldes naquela ocasião eram principalmente mulheres. “As pessoas estavam com fome – escreve Mons. Domenico Sisca – os recursos das pessoas eram escassos ou mesmo inexistentes e, depois de muitos protestos verbais, numa manhã de março de 1917, a multidão formada principalmente de mulheres e idosos, subiu a longa escadaria da prefeitura e ateou-lhe o fogo“. “Alguns Carabinieri foram suficientes para sufocar a revolta – acrescenta o padre – e tudo teria voltado ao normal se as fracas autoridades locais não tivessem relatado “o perigo de uma multidão enfurecida” e tanto assim que uma companhia de soldados correu para o local e pronta para a guerra total. Foram feitas várias prisões e os líderes locais acreditados foram levados para as prisões de Catanzaro, à espera de justiça que, no entanto, não tiveram, devido à amnistia geral”. [7]
Em 27 de novembro de 1946, em Calabricata, na costa média jónica da Calábria, um fazendeiro do agrário Pietro Mazza disparou sobre os camponeses que haviam ocupado algumas terras, matando Giuditta Levato. As crónicas da época dizem que, desde 17 de setembro, alguns camponeses ocuparam algumas terras não cultivadas. A guiá-los estava uma jovem mãe corajosa grávida de alguns meses.
É Pasquale Poerio, mítico senador comunista e amado guia para os camponeses calabreses, a lembrar dois anos mais tarde no seu próprio comício os momentos trágicos daquele dia. “Chegou o 28 de novembro e o forte agricultor Pietro Mazza, queria desafiar com a cumplicidade de um servo ignóbil, a boa vontade dos camponeses de Calabricata. No final da manhã, ele foi ao seu feudo, solicitado e contestado pela liga, para fazer a sementeira. Judite foi avisada disso, e chamou todas as mulheres, que andavam nas colheitas todas as mães dos camponeses, todas as esposas dos combatentes, que caminharam sobre o local para impedir o rico agricultor de semear a terra contestada.
A ofensa – recordou Poerio – foi grave para o rico agricultor que covardemente com a ajuda de um servil criado disparou sobre Judite, a sua temível opositora que deu força e coragem aos camponeses, a todos os camponeses e camponesas de Calabricata para que se desvinculassem da servidão. E a jovem noiva, que seria pela terceira vez mãe dentro de poucos meses, foi ferida na barriga. Mas ela não caiu, sentou-se no chão, a ferida foi vista, e para as outras mães, as outras noivas ordenaram que agarrassem os cobardes porque a luta não tinha acabado. Sim, a luta, ou Judite, não tinha acabado; na verdade, nem sequer tinha começado, como ela mo disse e com razão no seu leito de morte no Hospital de Catanzaro“. “Eu lembro-me bem – acrescenta Poerio – das suas palavras: “Camarada, diga, diga a todos os líderes, e aos outros camaradas que eu morri por eles, que eu morri por todos. Eu dei tudo para a nossa causa, para os agricultores, para a nossa ideia, eu dei-me, a minha juventude, eu sacrifiquei a minha felicidade como uma jovem noiva e uma jovem mãe. Para os meus filhos, eles são pequenos e não entendem ainda, você vai-lhes dizer que eu parti para uma longa viagem, mas que eu seguramente vou voltar. Seguramente. Para o meu pai, para a minha mãe, para os meus irmãos, para as minhas irmãs, vai-lhes dizer que eu não quero que eles me lamentem, eu quero que eles lutem, lutem comigo, mais do que eu para se vingarem” [8].
Em 25 de outubro de 1949, em Crotone, 10.000 pessoas ocuparam 6.000 hectares, em 26, em situações semelhantes, houve 40 prisões em Strongoli e em 28 na Isola Capo Rizzuto, um camponês idoso, Matteo Aceto, foi morto entre os promotores do movimento de ocupação. Este era, embora por grandes linhas, o cenário em que os chamados “Factos de Melissa” representaram, no imaginário coletivo, uma situação agora irrecuperável.
Em Melissa, a chegada do exército enviado pelo ministro Mario Scelba foi precedida pela ocupação do feudo de “Fragalà”: uma grande área então inculta e abandonada desde há 14 anos que, durante o fascismo, havia sido amplamente explorada por Polito e por Berlingeri, famílias ricas e nobres de Crotone.
Quando a tragédia ocorreu, a ocupação da terra estava já a realizar-se desde há vários dias. “O barão Giulio Berlingeri – escreveu em “L’Unità” em 28 de outubro de 1949 o enviado Luca Pavolini – tem 14 mil hectares em Crotone, o barão Alfonso Baracco tem 12.500, o barão Gallucci 6.000. Milhares de hectares têm o Marquês Mottola, Barão Zurlo, Conde Gaetani, o Príncipe de Cerenzia. Os nobres cercaram esta imensa terra com arame farpado e deixaram a grama e as ervas crescerem lá dentro. Servem para os animais pastarem na boa época para as caçadas. ” [9].
Além de Francesco Nigro, em Fragalà, permaneceu no chão o jovem de quinze anos Giovanni Zito e a jovem de vinte e quatro anos Angelina Mauro, que, internada no Hospital Civil de Crotone, pelas lesões sofridas lá morreu depois de alguns dias. Outros 15 camponeses foram feridos mais levemente.
A Sergio Dragone, sobre Francesco Nigro, disse o seu pai Giovanni “tinha feito a guerra e tinha acabado prisioneiro primeiro na Alemanha e depois na Rússia. Ele tinha voltado para Melissa para trabalhar, mas aqui ele encontrou apenas fome. A miséria triunfou e foi isso que nos levou a ir às terras, a cultivá-las. Não é verdade que as ocupações fossem uma questão de partidos. Do meu filho dizem que era do MSI. Não é verdade, o meu filho não tinha partido ! Tratou-se de um movimento popular. Todos estavam lá em Fragalà. Os comunistas, os socialistas, os democratas-cristãos e até mesmo os fascistas. A fome estava a empurrá-los a todos. Também em 1922 lutaram pela terra e os carabinieri puseram na praça a metralhadora. Mas nunca chegou a essa ferocidade“.
Outra testemunha ocular que falou sobre aquele dia ao cronista Dragone foi o pastor Antonio Durante que, após o tiroteio, foi preso pela polícia que queria acompanhada-lo até Cirò Marina pelas estradas da região. “Fui espancado – disse – pela polícia porque não queria acompanhá-los. Eles levaram-me à força. Enquanto estávamos a caminhar, eles proferiram palavras insultuosas para as pessoas de Melissa: vocês são todos criminosos e vadios, foi o que me disseram “.
Houve poucas declarações dos jornais nacionais contra o incidente. Vozes fora do coro foram “L’Avanti” dirigido naquela época por Sandro Pertini que falou de “assassinato premeditado” e “L’Unitá” dirigida por Pietro Ingrao, que propôs à Federação Nacional de Imprensa o envio a Melissa de uma delegação de jornalistas de todas as tendências, a fim de lançar luz sobre os factos. Embora essa proposta não fosse seguida, a consciência popular havia despertado.
No mesmo “L’Unità” numa das suas sucessivas edições imediatamente após os “factos de Melissa” soou forte a pena provocatória do padre Primo Mazzolari acusando parlamentares católicos de terem pouca ou nenhuma coragem. “Eles têm medo – escreve Don Mazzolari – de prejudicar o direito à propriedade, mas pelo menos que tenham a coragem de criticar o luxo, a inércia e a estupidez criminosa daqueles que fazem uma reserva de caça onde braços sem trabalho e estômagos sem alimento têm o direito sacrossanto de trabalhar e comer“.
“Que Deus me guarde – acrescentou o mesmo sacerdote – de pensar que estes intocáveis devem ser contados entre os grandes eleitores ou entre os benfeitores do convento. Eles não honram um governo de inspiração cristã se a polícia então carregou contra uma multidão de trabalhadores pobres que sofriam de fome, fome de pão e de necessidade de trabalhar. Ninguém pode defender – acrescenta Don Mazzolari – uma propriedade opressora, atirando naqueles que não têm nada e exigem trabalhar, e primeiro está o viver e depois o possuir; primeiro o homem e depois o proprietário. E se o proprietário se opõe ao homem, que o homem seja protegido, não o proprietário indigno, não a sua desumana propriedade.” [10]
Após o massacre, a grande propriedade de Fragalà foi dividida entre os agricultores e o 2 de novembro de 1949 representou outra data histórica uma vez que foram revogadas as expulsões daqueles que na Calábria ocuparam 5200 hectares; enquanto no dia 15 do mesmo mês de novembro o Conselho de Ministros aprovou a sua própria proposta de reforma agrária, sabendo que o tempo estava maduro e que mais adiamentos não seriam aceites pela população. Apesar do início da Reforma, o massacre de Melissa foi seguido por pelo menos dois outros eventos nefastos que mostram como o revoltas das terras não foram um simples evento da Calábria.
Em Montescaglioso, na província de Matera, foi na noite de 14 de dezembro de 1949 que o trabalhador Giuseppe Novello foi morto por uma arma disparada por um polícia motociclista, enquanto dezenas de protagonistas das lutas de camponeses foram presos. Mesmo em Basilicata, as lutas agrárias começaram desde 1943 com protestos que afetaram ambas as províncias e, na maioria das vezes, terminaram com a ocupação pacífica das terras que foram semeadas. “Em 10 de dezembro – diz Giovanna Parisi – um acordo parece estar próximo, mas tudo se desmorona quando um inspetor de agricultura informa aos representantes dos trabalhadores, especialmente nomeados, que o acordo poderia ser válido por enquanto apenas para o município de Irsina. Face à recusa da delegação, em 13 de Dezembro, foi tentada outra reunião na Inspecção da Agricultura com representantes da Associação de Agricultores que se declararam dispostos a ceder uma pequena parte da terra, enquanto o resto poderia ser dado depois de muito tempo, Nessa altura, eles pediram paciência. A aparente prontidão, infelizmente, teve que esconder a repressão violenta que ocorreu no dia seguinte“. “Na noite do dia 14, na verdade, cinco caminhões de carabinieri deixaram Matera com a intenção de impedir a procissão que estava a formar-se e a dirigir-se mais uma vez sobre as terras. Quando, na manhã, o rumor das prisões se espalhou – diz uma testemunha à jornalista – uma multidão enorme, convencida de que ainda estávamos no quartel, reuniu-se sob o edifício gritando e dando origem a tumultos. Foi então que Giuseppe Novello foi mortalmente ferido” [11].
Na Apúlia, o cenário do novo confronto foi o “Capitanata”, porção norte do Tavoliere. Era 23 de Março de 1950 quando a ocupação das terras chegou a San Severo, uma cidade na área de Foggia conhecida como “Varsóvia da Apúlia”. Na chegada dos Celerini, mais tiros foram disparados contra os camponeses e as crónicas falam de um morto, centenas de feridos, 180 prisões. Ao sangue derramado, juntou-se “a pequena epopeia” das crianças, como escreveu a jornalista Antonella Gaeta. Cerca de sessenta filhos dos prisioneiros foram confiados a alguns comités de Solidariedade, nascidos em torno do Partido Comunista, que surgiu imediatamente na Toscana, na Emilia Romagna, no Marche. “Os sacerdotes – observa o cronista – espalharam a falsa notícia de que os levariam para a Rússia e as crianças destinadas a Lugo di Romagna, ao ouvirem esse dialeto estranho, realmente acreditaram. Eles formaram famílias extensas, mesmo agora irmãos inesquecíveis de dois anos estão em contato, escrevendo cartas uns aos outros e uma vez por ano eles encontram-se. Depois, em 1952, o regresso a casa, para se habituar a uma vida quotidiana de fome e de trabalho árduo, mesmo os mais pequenos. Mas ao lado dos pais, finalmente livres” [12].
Precedida por essas revoltas, a Reforma Agrária não produziu os resultados esperados. Embora, para realmente perceber isso, a Calábria e o sul italiano precisassem de mais brilho. Era 21 de outubro de 1950 quando o Parlamento aprovou a Lei 841, parcialmente financiada por fundos do “Plano Marshall”. É verdade que o latifúndio foi completamente destruído pela própria reforma, mas as pequenas parcelas que o substituíram eram pequenas “ilhas” pela incapacidade da política de orientar os agricultores para o tipo de cooperação que noutras regiões, como Emilia Romagna, representam a espinha dorsal da agricultura.
A própria Cassa del Mezzogiorno, apesar dos enormes fundos públicos que tinha à sua disposição, não foi capaz de conceber programas de desenvolvimento real preferindo a estes, as contribuições a conta-gotas e igualmente falhou a “Operação Sila” que, nascida com as melhores expectativas, não representou mais do que um Wagon público [em vez de uma máquina a puxar a composição de carruagens]. Este foi o começo do fim de todo sonho de desenvolvimento para a agricultura calabresa, como observa o escritor Giulio Palange:
“Era uma vez a cultura camponesa calabresa. E se aqui e ali ainda restam vestígios dela, estes vestígios são cada vez mais escassos e cada vez mais marginais relativamente ao modo de vida, são apenas a sobrevivência de um mundo sombrio cuja idealidade histórica cultural agora, pertence ou deve pertencer à memória coletiva”. “Há também hoje a civilização camponesa calabresa – acrescenta Palange – e esta está nos museus, bibliotecas, arquivos e em termos de referências visuais, evoca puramente uma recolha iconográfica agora codificada e que a prazo se tornará no seu dramatizante simbolismo, como se esta mesma civilização, acorrentada na sua tragédia secular, ainda lhe fosse negada a cada sorriso, cor ou até mesmo superficialidade formal” [13].
Notas
[1] Sergio Dragone in “Il Giornale della Calabria” (29 ottobre 1979).
[2] Umberto Santino “La strage di Portella della Ginestra” in Narcomafie”, n. 6, giugno 2005.
[3] Amelia Paparazzo “Lotte contadine in Calabria (1943-1950)” Edizioni Lerici 1976.
[4] Giuseppe Scilanga “Le Due italie, Dalla Resistenza alla Repubblica”, Edizioni Giuseppe Laterza (Ba). Luglio 2010.
[5] Giovanni Ierardi in “Chi ha voce, la figura e l’opera di Raffaele Lombardi Satriani” edito nella collana “le ragioni dell’uomo” Gangemi editore, (Rc) ottobre 1985.
[6] Norman Kogan in “L’Italia del dopoguerra. Storia politica dal 1945 al 1966”.(Laterza editori 1968).
[7] Domenico Sisca “Petilia Policastro”, editrice “Mit” Corigliano Calabro (Cs) 1964
[8] Il comizio integrale del senatore Poerio è riportato in “Rete per la Calabria” (http://perlacalabria.worpdess.com)
[9] Luca Pavolini in “L’Unità” (28 ottobre 1949).
[10] Primo Mazzolari ne “L’Unità” del 13 novembre 1949.
[11] Giovanna Parisi in “Basilicata Regione” notizie, 1999.
[12] Antonella Gaeta “Un film di Piva sulle lotte del ’50. Cerco quei bimbi in fuga in treno” nelle pagine pugliesi della “La Repubblica” del 25 marzo 2004–
[13] Giulio Palange “la memoria e gli altri” in AA.VV. “Campagne e Contadini fra Otto e Novecento”. Editoriale “Il Busento”, Cosenza, 1993.
O autor: Francesco Rizza é ensaísta e jornalista desde 1999, envolvido durante anos na comunicação. Além de dirigir ” IL CalabrOne”, ele é curador do blog “L’agora del Marchesato” e coopera com alguns jornais como “Il Crotonese”.