Ensayo de etnopsicologia de la infancia
Hace días, hablé de uno de nuestros mayores héroes, el Presidente de Chile, Salvador Allende. Hoy, creo que debo entregar otras ideas sobre nuestra historia, la de la Quintrala. Quintral, en la lengua de los Mapuche de Chile mapudungun, es una planta que es parasita del árbol muy chileno, el Álamo, es de color rojo. En Chile no hay solo personas como Allende, hay también Quintralas. Antepasados familiares. 
Catalina de los Ríos y Lisperguer, quien es más conocida como la Quintrala -derivación popular la apócope o diminutivo de Catalina, Catrala- nació en Santiago hacia 1604, y falleció en 1665.
Sus padres fueron Gonzalo de los Ríos y Encío y Catalina Lisperguer y Flores, criollos santiaguinos. Sus antepasados por ambas líneas paternas
llegan hasta la Conquista, encontrándose entre ellos a Bartolomé Flores, quien se casó con la hija del cacique de Talagante, doña Elvira, bisabuela de la Quintrala.
Para comprender las acciones por las que Catalina de los Ríos pasó a la historia, se debe considerar su crianza y especialmente la personalidad de su madre y su tía, las hermanas Catalina y María Lisperguer, respectivamente. Incluso, a ellas se las acusa de haber intentado envenenar al Gobernador Alonso de Ribera (1604), hecho que -según se ha asegurado-
se debió al despecho de María ante el clandestino matrimonio de Ribera con Beatriz de Córdoba.
Ordenada la prisión de las hermanas, María recibió el asilo de los agustinos, mientras que Catalina fue ocultada, primero por los dominicos, y después por los mercedarios. La inmunidad eclesiástica y las poderosas relaciones familiares y sociales de las hermanas Lisperguer y Flores, dejaron sin efecto la acusación. María, quien era tenida por bruja y encantadora, se casó con Juan de Añasco con quien se fue a vivir a Lima.
El destino de su madre
Catalina Lipserguer se casó con Gonzalo de los Ríos, rico heredero de tierras en la Ligua y Longotoma. Al parecer, al poco tiempo de casados, Catalina mató a una hija natural de Gonzalo. Al respecto, el obispo Francisco González de Salcedo decía al Consejo de Indias, en 1633: “Fue esta doña Catalina mujer cruel, porque mató con azotes a una hija de su marido, y asimismo mató a un indio a quien pidió las yerbas con que quiso envenenar el agua de la tinaja de que bebía el Gobernador”.
Catalina Lisperguer y Flores tuvo dos hijas: Águeda -casada con el oidor de Lima, Blas de Torres Altamirano- y Catalina.
La muerte de su padre
La Quintrala entró a la historia acusada de haber asesinado a su padre con un pollo envenenado que le ofreció en su lecho de enfermo, hacia 1622. La acusación hecha por su tía paterna no conoció proceso, tal vez porque nuevamente el peso de las relaciones de la parentela con el gobierno debió surtir efecto.
La impetuosa y sorprendente personalidad de Catalina ha sido asociada a una serie de delitos cometidos durante su vida. Habría sido la culpable de la muerte de un encumbrado caballero de la Orden de Malta, a quien invitara a su lecho, donde lo asesinó. Sin embargo, la responsabilidad del hecho fue atribuida a uno de sus esclavos, quien fue ahorcado en la plaza de Santiago.
En otra ocasión, como señala el obispo Salcedo en su informe: “Quiso matarpor su persona a don Juan de la Fuente Loarte, Maestre-escuela de esta Santa Iglesia y vicario general de este obispado, corriéndolo con un cuchillo porque procuraba impedir sus liviandades”, lo que habría ocurrido en 1625 ó 1626, cuando Catalina tenía 23 ó 24 años.
Su matrimonio
A instancias de su abuela, Águeda Flores, quien desde la muerte de sus padres era su tutora, Catalina contrajo matrimonio (septiembre de 1626) con el caballero y soldado Alonso Campofrío Carvajal, de poca fortuna. La novia llevó al matrimonio una dote de 45.349 pesos, suma bastante cuantiosa en aquella época. En 1643, Campofrío fue elegido alcalde de Santiago en reemplazo de Juan Rudolfo Lisperguer y Solórzano, primo de su mujer, hecho que demuestra la influencia de la familia. Luego del matrimonio, la pareja se trasladó a la hacienda de La Ligua.
Su muerte: ¿un arrepentimiento?
El 10 de mayo de 1662 Catalina dispuso su testamento. Casi toda su fortuna fue legada en beneficio de su alma, para ser rescatada del purgatorio. Estableció que se dijeran 20 mil misas, para lo que dispuso 20 mil pesos.
En los días siguientes a su entierro, debían oficiarse otras mil misas, y también mandó se dijeran 500 misas más, esta vez por las almas de los indígenas que habían fallecido debido a sus malos tratos.
Mediante otras disposiciones, favoreció a algunos parientes y amigos cercanos. Por último, legó 6 mil pesos al Señor de la Agonía o Cristo de Mayo, para seguir realizando la procesión expiatoria de los días 13 de mayo, cuando se recordaba el terremoto acaecido en esa fecha. Sus funerales fueron realizados con una ostentosa pompa, que incluyó mil cirios para la iglesia. Ataviada con el hábito de San Agustín, fue enterrada en el templo de esa orden.
Escrevi este texto para dmostrar que a etnopsicoa´nâlises das crianças não é apenas das do dia de hoje. Esta a minha nova forma analítica do comportamento humano, criada por mi, pode também ser aplicadas a crianças e ao seu crescimento durante Sécuos anteriores. O sgredo ´+e saber bem a hisória do comportamento-o texto original era de 20 pp., encurtadas por mim a esta página e meia. Também, é bom saber que no Chile não há apenas hoens boms como Allende, também há comportamentos de felonia como o da Quintrala, esa parasita do Álamo, árvore chileno que refresca as tardes do centro do Chile, sítio em que se adaptam. Também há os felones como o ditador que provocou a morte de Allende , sobre quem devo escrever amanhã. Há uma vítima, como todas as da Quintrala, e há um mal feitor sobre quem devemos saber.