Nota prévia:
Continuamos a fazer circular textos sobre as Democracias em profunda crise. Hoje publicamos o trigésimo quinto da série de textos sobre as Estados Unidos da América do Norte.
Júlio Mota
Seleção e tradução de Francisco Tavares
5 min de leitura
Estados Unidos – Texto 35. Trump ainda pode ganhar
Não se iluda
Por John Ganz
Publicado por 
em 1 de Outubro de 2024 (original aqui)
Tenho um mau pressentimento. E está a piorar: Trump vai ganhar. Não sei ao certo e este poderia ser apenas um caso de calafrios, mas acho que tenho algumas razões reais para me preocupar.
Por um lado, a corrida continua extremamente renhida. Apesar de todas as fraquezas e responsabilidades de Trump, Kamala Harris não se saiu com a sua. Parecia que depois da Convenção e depois do debate ela poderia enterrá-lo, mas não, ele ainda está por aí. E quando ele está assim tão perto, os votos na margem, os” indecisos”, os eleitores com “baixa informação”, tornam-se um factor. Estão eles desativados pela retórica terrível e sombria sobre invasões de migrantes e haitianos comendo animais de estimação ou eles gostam disso? Acho que podem gostar.
Algumas semanas atrás, o ataque “estranho” de Tim Walz ao Partido Republicano parecia acertar em cheio: “Sim, você sabe, eles são estranhos —Vance é uma maldita aberração, Trump é uma espécie de carnaval! Não tenho medo desses tarados!” É um circo. Mas as pessoas vão ao circo. O problema é que a América também é estranha. Há muito tempo — muito antes de Walz, faço questão de observar— identifiquei a abordagem de Trump às eleições como a “estratégia de qualquer círculo eleitoral estranho”. Basicamente, há toneladas de pessoas que se sentem deixadas de lado pela América dominante, tratadas com arrogância, humilhadas. Trump tão pouco pensa muito nelas, mas dá-lhes a hora do dia. Os republicanos tradicionalmente rechaçavam as franjas para apelar ao centro, como quando McCain rejeitou as sugestões de que Obama era um “árabe”. Trump não faz isso. Ele diz: “claro, por que não”. Então ele consegue mais alguns milhares de eleitores aqui e ali. Depois de anos sendo deixados de lado, eles sentem-se importantes e reconhecidos. Pessoas anti-vacinas, pessoas que acreditam em conspirações, fanáticos da criptografia, erros dourados, pessoas que acreditam que há reptilianos a cargo do governo, pessoas que querem escolarizar os seus filhos em casa, etc., agora eles estão na moda. Num artigo do ano passado, intitulado “todos na América estão totalmente insanos”, escrevi isto:
[Trump] reuniu uma coligação de malucos e esquisitos. Mas ser estranho na América é normal. É um lugar muito estranho. Muitos americanos pertencem a cultos ou seitas religiosas estranhas, praticam medicina alternativa, participam em fanatismos estranhos, modismos selvagens e entusiasmos peculiares. E com o declínio da cultura de massa e a fragmentação da sociedade, as subculturas são agora cultura.
O problema com “estranho” enquanto ideia é que ela se baseia na crença num velho consenso, uma realidade compartilhada que de algum modo não existe. Recuando a 1992 (desculpem), H. W. Bush [Bush pai] irritado anunciou que não queria “talk shows estranhos”. O seu filho W. disse sobre o discurso inaugural de Trump que era “uma merda estranha”. Para o bem ou para o mal, o velho mundo anglo-saxão protestante branco que essas figuras representavam desapareceu. A cacofonia da era do talk show na TV parece pitoresca e sóbria em comparação com a proliferação de vozes bizarras hoje. Já não há muita racionalidade partilhada. As pessoas não lêem os mesmos jornais, ou mesmo assistem aos mesmos programas, estão a consumir conteúdo caseiro de outros lunáticos. Ou alimentação de resíduos gerados por IA. E a estrutura do sentimento de muito desse conteúdo é gótica, lúgubre e sombria — é confusa e muitas vezes soa psicótica. Eles vêem o diabo em toda a parte, mas nunca exatamente onde ele está. As pessoas dirão que viram um vídeo de Biden a molestar crianças, o que obviamente não existe, mas os próprios comentários perversos de Trump não os perturbam. Qualquer coisa lá fora que aconteça não é real, apenas o que está escondido é verdadeiro.
Veja esta situação com P. Diddy [famoso rapeiro norte-americano]. as alegações e provas são horríveis, mas foram amplamente reveladas. Mas a internet está inundada de pessoas à procura de sinais secretos de que ele era realmente um pedófilo e homossexual. Há misoginia óbvia aqui – parece que os crimes contra as mulheres nunca são suficientes – mas também há um estranho desejo de nunca aceitar nada pelo seu valor nominal. Há também outra coisa a acontecer. Você pode mostrar às pessoas provas de um crime e elas dirão imediatamente que esse não é o verdadeiro crime. Trump floresce neste ambiente onde nada e tudo é verdade. Ele fala a língua com morte cerebral da baixa confiança. E essa é a língua que grande parte do país fala.
Ainda estamos habituados a pensar no país no seu eu pós-guerra, dominado pelos meios de comunicação de massa, pela política de massas, pelos movimentos de massas, pela luta pela hegemonia política e cultural, isto é, pela definição do senso comum e do que é “normal”. Horário Nobre. Tem de ver televisão. O refrigerador de água. Tudo isso já se foi. Devemos pensar nos Estados Unidos hoje como sendo mais como o país que Gilbert Seldes retrata no seu clássico sobre a América dos anos 1800, O Século Hesitante [The Stammering Century], onde ele documenta, não uma nação unificada, mas uma manta de retalhos de pequenos movimentos liderados por “fanáticos, e radicais e charlatães”, um país de “modismos dietéticos e traficantes de personalidade por correspondência; os censores de peças e os fundamentalistas; os amantes livres e eugenistas; os excêntricos e possivelmente os santos… seitas, cultos, manias, movimentos, modismos, excitações religiosas…” Trump sabe como chegar a essas pessoas. Democratas de hoje, muito menos. Talvez nem devessem tentar. Eu certamente acho que favorecer essa tendência na cultura americana não é bom. Mas talvez essa não seja uma tendência na cultura americana, é apenas a cultura americana.
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O autor: John Ganz é editor e escritor independente. Licenciado em História pela Universidade de Michigan e mestre em Belas-Artes pela Universidade de Columbia. Dirige o sítio Unpopular Front.