RETRATOS, IMAGENS, SÍNTESE DOS EFEITOS DA CRISE DA ZONA EURO SOBRE CADA PAÍS

Sobre um tema dos tempos de agora e com os princípios de agora, por Júlio Marques Mota – II

Para que o leitor tenha então uma noção desse mercado bem especial , apresentamos o texto lido e comentado,  por mim e nessa altura, para os meus alunos de então , um texto do Le Monde, e depois o texto sobre a directiva recente do governo francês. A cada um as suas conclusões, mas de socialismo, digam-me por onde ou onde é que este é visível actualmente?

  1. Texto do Le Monde

As mães portadoras, as mães de aluguer, um nicho indiano do mercado

Julien Bouissou, Le Monde

Três mil maternidades praticariam a gestação para outros na Índia, um dos poucos países a permiti-lo. O preço da operação faz com que a procura dos casais estrangeiros tenha quadruplicado em 2007

Mães substitutas, um nicho indiano

Aceitarias  emprestar o teu ventre para um casal norte-americano? », perguntou Rajesh, o marido, à  sua mulher, numa bela manhã na sua pequena casa situada numa pequena aldeia  em Bihar, uma das regiões mais pobres da Índia. A sua mulher, Puja, achou primeiro que era uma brincadeira e de mau-gosto.  “Como queres que eu dê à  luz um bebé loiro e de  olhos azuis?”, foi a resposta, a rir-se. “Agora, com as novas técnicas  pode-se  gerar um bebé em  qualquer barriga”, retorquiu  o marido. Alguns dias antes, este  enfermeiro  tinha acabado de ler  no jornal este pequeno anúncio de uma clínica em Nova Deli: “Casais e estrangeiros procuram mães substitutas, mães portadoras.” Graças à técnica da gestação para outros , o embrião concebido por um casal  pode  ser implantado  no útero de uma mulher que fica assim encarregue de levar a gravidez até ao fim. Na Índia, são cerca de 3.000 maternidades a oferecerem este serviço. O país é um dos poucos a autorizar a sua prática comercial.

barrigas - I

Chocada com a ideia de que “a tecnologia pode colocar no  mundo as crianças”, Puja hesitou. Teria ela o direito de recusar? Pesadamente endividado, o casal dificilmente poderia dar-se ao luxo de recusar os  2.500 euros oferecidos pela clínica. Invocando  o mito do conto épico indiano Ramayana, Rajesh  lembrou à sua esposa os seus deveres: « Quando o Deus Rama teve que fugir e se refugiar, sozinho na floresta, durante catorze anos, Sita enfrentou todos os perigos para se juntar a ele e cumprir o  seu dever de esposa».  Algumas semanas mais tarde, Puja e seu marido partiram para se instalarem  com os seus filhos em Nova Deli.

A família vive agora numa pequena casa de duas divisões abarrotada, alugada a  60 euros por mês, no distante subúrbio de Delhi, onde as casas de tijolo, construída à pressa, batem  em força e destroem os últimos sinais de vegetação . É a primeira vez que Puja vive longe da sua aldeia. Aos 24 anos de idade, esta, que já tinha dado à luz de dois  filhos em breve trará no Frente ao médico  está  Puja, com umas grande olheiras, com as mãos crispadas a segurar no tecido azul do seu sari. Ela deve esperar mais algumas semanas antes de receber o embrião do casal americano, o tempo para terminar o aleitamento do seu último filho, apenas com 8 meses de amamentação. O Dr. Gupta tenta tranquilizá-la: “na Índia, temos a mesma tecnologia como o Ocidente tem  e nós também somos competentes.

Após o processamento informático, as gravidezes deslocalizam-se para a Índia. A operação, que pode custar na Índia até US $ 20 000 (cerca de 13 000 euros), é cinco vezes mais barata do que nos Estados Unidos. Criaram-se mesmo agências para contratar mães de substituição. Em Anand, uma pequena vila  no oeste da Índia, uma clínica construiu uma residência para alojar durante a gravidez as mães portadoras  que têm assim a  oportunidade de participar em cursos de Inglês e de computadores. Para transportar no ventre o bebé  de um casal de estrangeiros, nada é então mais simples. A clínica de fertilidade’ em Bombaim  oferece no  seu site um formulário de candidatura. A requerente deve ter já tido pelo menos um filho e responder a uma série de perguntas entre as quais a seguinte: “no caso de uma mal-formação aceitaria um aborto? “

barrigas - II

Os pedidos de casais estrangeiros quadruplicaram no ano passado. Na ausência de regulamento, este novo ‘mercado’, avaliado em 450 milhões (cerca de 290 milhões de euros), está a aumentar fortemente . A única protecção legal à qual pode esperar  Puja está nas poucas  páginas do seu contrato com o casal norte-americano. Refere-se essencialmente com o modo da sua remuneração.   Em caso de acidente ou má formação do bebé, as cláusulas permanecem alusivas. Na Índia, apenas há as instruções dadas pelo Indian Medical Research Council, uma organização pública de pesquisa  e estas são consideradas insuficientes pelos defensores dos direitos da mulher.. A Seção 3.10 recomenda, por exemplo, que a idade máxima legal seja  fixada em 45 anos. A idade mínima não é sequer mencionada.

“E se a mãe morre com o  nascimento da criança?”, questiona  Bhavana Kumar, coordenador do Conselho Nacional das mulheres. “Na ausência de lei, as mães substitutas   estão expostas a todos os perigos”, conclui. Na Índia, a prática da maternidade por  substituição não é nova. “Poderia acontecer que  uma mulher traga no seu ventre o filho da sua  irmã, estéril. Mas mantinha-se a situação  no interior da  família. Agora, o corpo pode ser explorado comercialmente. É assim a porta  aberta a todos os tipos de abusos, “adverte o Dr. Girija Viyas, Presidente da Comissão Nacional de mulheres. Recentemente, a Comissão Nacional recolheu o testemunho de uma mulher que, depois de ter dado à luz sete ou oito vezes teria tido graves  problemas de saúde.

A  25 de Junho, o ministro indiano das mulheres e da protecção à criança, Renuka Chowdhury, prometeu a votação de uma lei nos próximos dez meses. Não se trata de proibir a prática comercial, mas para a regular melhor. “Não queremos que a maternidade por substituição  se venha a tornar um comércio de órgãos, sem quaisquer entraves . A Índia tornou-se um pólo de atracção a  baixo custo. Devemos colocar  em  prática um dispositivo, um organismo de regulação,  “disse a senhora Chowdhury. A lei deve incluir apoio psicológico para a  mãe na altura do  parto e uma limitação do número partos para os outros. A idade legal para uma mãe portadora, mãe de aluguer, deva ser   entre 22 e os 45 anos

Mesmo se uma lei é aprovada, os casais estrangeiros não estarão completamente  protegidos, acrescenta o  Dr. Asha Jaipuria, obstetra: “Quem é que pode garantir aos pais  que alguns dos  seus óvulos   ou  espermatozóides não são conservados  para ser depois serem vendidos às  indianas mães que desejam ter um bebé de tez clara?”

Julien Bouissou, Les mères porteuses, un créneau indien, Jornal Le Monde, Agosto de 2008.

(continua)
As ilustrações são colocadas pelo blog.

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