Sobre um tema dos tempos de agora e com os princípios de agora, por Júlio Marques Mota – II
Para que o leitor tenha então uma noção desse mercado bem especial , apresentamos o texto lido e comentado, por mim e nessa altura, para os meus alunos de então , um texto do Le Monde, e depois o texto sobre a directiva recente do governo francês. A cada um as suas conclusões, mas de socialismo, digam-me por onde ou onde é que este é visível actualmente?
- Texto do Le Monde
As mães portadoras, as mães de aluguer, um nicho indiano do mercado
Julien Bouissou, Le Monde
Três mil maternidades praticariam a gestação para outros na Índia, um dos poucos países a permiti-lo. O preço da operação faz com que a procura dos casais estrangeiros tenha quadruplicado em 2007
Mães substitutas, um nicho indiano
Aceitarias emprestar o teu ventre para um casal norte-americano? », perguntou Rajesh, o marido, à sua mulher, numa bela manhã na sua pequena casa situada numa pequena aldeia em Bihar, uma das regiões mais pobres da Índia. A sua mulher, Puja, achou primeiro que era uma brincadeira e de mau-gosto. “Como queres que eu dê à luz um bebé loiro e de olhos azuis?”, foi a resposta, a rir-se. “Agora, com as novas técnicas pode-se gerar um bebé em qualquer barriga”, retorquiu o marido. Alguns dias antes, este enfermeiro tinha acabado de ler no jornal este pequeno anúncio de uma clínica em Nova Deli: “Casais e estrangeiros procuram mães substitutas, mães portadoras.” Graças à técnica da gestação para outros , o embrião concebido por um casal pode ser implantado no útero de uma mulher que fica assim encarregue de levar a gravidez até ao fim. Na Índia, são cerca de 3.000 maternidades a oferecerem este serviço. O país é um dos poucos a autorizar a sua prática comercial.
Chocada com a ideia de que “a tecnologia pode colocar no mundo as crianças”, Puja hesitou. Teria ela o direito de recusar? Pesadamente endividado, o casal dificilmente poderia dar-se ao luxo de recusar os 2.500 euros oferecidos pela clínica. Invocando o mito do conto épico indiano Ramayana, Rajesh lembrou à sua esposa os seus deveres: « Quando o Deus Rama teve que fugir e se refugiar, sozinho na floresta, durante catorze anos, Sita enfrentou todos os perigos para se juntar a ele e cumprir o seu dever de esposa». Algumas semanas mais tarde, Puja e seu marido partiram para se instalarem com os seus filhos em Nova Deli.
A família vive agora numa pequena casa de duas divisões abarrotada, alugada a 60 euros por mês, no distante subúrbio de Delhi, onde as casas de tijolo, construída à pressa, batem em força e destroem os últimos sinais de vegetação . É a primeira vez que Puja vive longe da sua aldeia. Aos 24 anos de idade, esta, que já tinha dado à luz de dois filhos em breve trará no Frente ao médico está Puja, com umas grande olheiras, com as mãos crispadas a segurar no tecido azul do seu sari. Ela deve esperar mais algumas semanas antes de receber o embrião do casal americano, o tempo para terminar o aleitamento do seu último filho, apenas com 8 meses de amamentação. O Dr. Gupta tenta tranquilizá-la: “na Índia, temos a mesma tecnologia como o Ocidente tem e nós também somos competentes.
Após o processamento informático, as gravidezes deslocalizam-se para a Índia. A operação, que pode custar na Índia até US $ 20 000 (cerca de 13 000 euros), é cinco vezes mais barata do que nos Estados Unidos. Criaram-se mesmo agências para contratar mães de substituição. Em Anand, uma pequena vila no oeste da Índia, uma clínica construiu uma residência para alojar durante a gravidez as mães portadoras que têm assim a oportunidade de participar em cursos de Inglês e de computadores. Para transportar no ventre o bebé de um casal de estrangeiros, nada é então mais simples. A clínica de fertilidade’ em Bombaim oferece no seu site um formulário de candidatura. A requerente deve ter já tido pelo menos um filho e responder a uma série de perguntas entre as quais a seguinte: “no caso de uma mal-formação aceitaria um aborto? “
Os pedidos de casais estrangeiros quadruplicaram no ano passado. Na ausência de regulamento, este novo ‘mercado’, avaliado em 450 milhões (cerca de 290 milhões de euros), está a aumentar fortemente . A única protecção legal à qual pode esperar Puja está nas poucas páginas do seu contrato com o casal norte-americano. Refere-se essencialmente com o modo da sua remuneração. Em caso de acidente ou má formação do bebé, as cláusulas permanecem alusivas. Na Índia, apenas há as instruções dadas pelo Indian Medical Research Council, uma organização pública de pesquisa e estas são consideradas insuficientes pelos defensores dos direitos da mulher.. A Seção 3.10 recomenda, por exemplo, que a idade máxima legal seja fixada em 45 anos. A idade mínima não é sequer mencionada.
“E se a mãe morre com o nascimento da criança?”, questiona Bhavana Kumar, coordenador do Conselho Nacional das mulheres. “Na ausência de lei, as mães substitutas estão expostas a todos os perigos”, conclui. Na Índia, a prática da maternidade por substituição não é nova. “Poderia acontecer que uma mulher traga no seu ventre o filho da sua irmã, estéril. Mas mantinha-se a situação no interior da família. Agora, o corpo pode ser explorado comercialmente. É assim a porta aberta a todos os tipos de abusos, “adverte o Dr. Girija Viyas, Presidente da Comissão Nacional de mulheres. Recentemente, a Comissão Nacional recolheu o testemunho de uma mulher que, depois de ter dado à luz sete ou oito vezes teria tido graves problemas de saúde.
A 25 de Junho, o ministro indiano das mulheres e da protecção à criança, Renuka Chowdhury, prometeu a votação de uma lei nos próximos dez meses. Não se trata de proibir a prática comercial, mas para a regular melhor. “Não queremos que a maternidade por substituição se venha a tornar um comércio de órgãos, sem quaisquer entraves . A Índia tornou-se um pólo de atracção a baixo custo. Devemos colocar em prática um dispositivo, um organismo de regulação, “disse a senhora Chowdhury. A lei deve incluir apoio psicológico para a mãe na altura do parto e uma limitação do número partos para os outros. A idade legal para uma mãe portadora, mãe de aluguer, deva ser entre 22 e os 45 anos
Mesmo se uma lei é aprovada, os casais estrangeiros não estarão completamente protegidos, acrescenta o Dr. Asha Jaipuria, obstetra: “Quem é que pode garantir aos pais que alguns dos seus óvulos ou espermatozóides não são conservados para ser depois serem vendidos às indianas mães que desejam ter um bebé de tez clara?”
Julien Bouissou, Les mères porteuses, un créneau indien, Jornal Le Monde, Agosto de 2008.