GUERRA OU PAZ – A UCRÂNIA ENTRE O OCIDENTE E O ORIENTE – TRANSCRIÇÃO DO DISCURSO DE DESPEDIDA DO PRESIDENTE DWIGHT D. EISENHOWER (1961)

 

 

Transcription courtesy of the Dwight D. Eisenhower Presidential Library and Museum.

Selecção e tradução de Júlio Marques Mota

 

Aos meus compatriotas americanos:

Daqui a três dias, após meio século ao serviço do nosso país, deixarei  as responsabilidades do cargo, uma vez que, em cerimónia tradicional e solene, a autoridade da Presidência é investida no meu sucessor.

Esta noite dirijo-me a todos os meus concidadãos  com uma mensagem de despedida, e para partilhar convosco alguns pensamentos finais, meus compatriotas.

Como qualquer outro cidadão, desejo ao novo Presidente, e a todos os que trabalharão com ele, boa sorte. Rezo para que os próximos anos sejam abençoados com paz e prosperidade para todos.

O nosso povo espera que o seu Presidente e o Congresso cheguem a um acordo essencial sobre questões de grande importância no momento, cuja sábia resolução moldará melhor o futuro da Nação.

As minhas próprias relações com o Congresso, que começaram numa base remota e ténue quando, há muito tempo atrás, um membro do Senado me nomeou para West Point, têm desde então variado para o íntimo durante a guerra e o período imediato do pós-guerra, e, finalmente, para o mutuamente interdependente durante estes últimos oito anos.

Nesta relação final, o Congresso e a Administração têm, sobre as questões mais vitais, cooperado bem, para servir o bem nacional e não o mero partidarismo, e assim garantiram que os negócios da Nação devem avançar. Assim, a minha relação oficial com o Congresso termina num sentimento, da minha parte, de gratidão por termos sido capazes de fazer tanto em conjunto.

II

Estamos agora dez anos depois de meados de um século que testemunhou quatro grandes guerras entre grandes nações. Três delas envolveram o nosso próprio país. Apesar destes holocaustos, a América é hoje a nação mais forte, mais influente e mais produtiva do mundo. Compreensivelmente orgulhosos desta preeminência, ainda nos apercebemos que a liderança e o prestígio da América dependem, não apenas do nosso inigualável progresso material, riqueza e força militar, mas da forma como utilizamos o nosso poder no interesse da paz mundial e da melhoria humana.

III

Ao longo de toda a aventura americana de governo livre, os nossos objetivos básicos têm sido manter a paz; fomentar o progresso na realização humana, e aumentar a liberdade, dignidade e integridade entre as pessoas e entre as nações. Lutar por menos seria indigno de um povo livre e religioso. Qualquer falha detetável em termos de  arrogância, ou da nossa falta de compreensão ou prontidão para o sacrifício, infligir-nos-ia graves danos, tanto no país como no estrangeiro.

O progresso para estes nobres objetivos é persistentemente ameaçado pelo conflito que agora envolve o mundo. Comanda toda a nossa atenção, absorve os nossos próprios seres. Enfrentamos uma ideologia hostil – global no âmbito, ateia no carácter, impiedosa no propósito, e insidiosa no método. Infelizmente, o perigo que representa promete ser de duração indeterminada. Para o enfrentar com sucesso, são necessários, não tanto os sacrifícios emocionais e transitórios da crise, mas sim aqueles que nos permitem levar avante com firmeza, seguramente, e sem queixas, o fardo de uma luta prolongada e complexa – com a liberdade em jogo. Só assim permaneceremos, apesar de todas as provocações, no nosso rumo traçado em direção à paz permanente e à melhoria humana.

As crises continuarão a existir. Ao enfrentá-las, sejam elas estrangeiras ou nacionais, grandes ou pequenas, há uma tentação recorrente de sentir que alguma acção espectacular e dispendiosa poderá tornar-se a solução milagrosa para todas as dificuldades atuais. Um enorme aumento de elementos mais recentes da nossa defesa; desenvolvimento de programas irrealistas para curar todos os males na agricultura; uma expansão dramática na investigação básica e aplicada – estas e muitas outras possibilidades, cada uma delas possivelmente promissora em si mesma, podem ser sugeridas como o único via  para o caminho que devemos percorrer.

Mas cada proposta deve ser ponderada à luz de uma consideração mais ampla: a necessidade de manter o equilíbrio em e entre os programas nacionais – equilíbrio entre a economia privada e pública, equilíbrio entre o custo e a esperança de equilíbrio de vantagens entre o claramente necessário e o confortavelmente desejável; equilíbrio entre os nossos requisitos essenciais como nação e os deveres impostos pela nação sobre o indivíduo; equilíbrio entre a ação do momento e o bem-estar nacional do futuro. O bom senso procura o equilíbrio e o progresso; a falta dele acaba por encontrar o desequilíbrio e a frustração.

O registo de muitas décadas é a prova de que o nosso povo e o seu governo compreenderam, no essencial, estas verdades e reagiram bem, face ao stress e à ameaça. Mas as ameaças, novas em espécie ou grau, surgem constantemente. Menciono apenas duas.

IV

Um elemento vital para a manutenção da paz é o nosso establishment militar. As nossas armas devem ser poderosas, prontas para ação imediata, para que nenhum agressor potencial possa ser tentado a arriscar a sua própria destruição.

A nossa organização militar de hoje tem pouca relação com a conhecida por qualquer dos meus antecessores em tempo de paz, ou mesmo pelos combatentes da Segunda Guerra Mundial ou da Coreia.

Até ao mais recente dos nossos conflitos mundiais, os Estados Unidos não tinham indústria de armamento. Os fabricantes americanos de arados podiam, com o tempo e conforme as necessidades, fazer também espadas. Mas agora já não podemos arriscar a improvisação de emergência da defesa nacional; fomos obrigados a criar uma indústria de armamento permanente de vastas proporções. Para além disso, três milhões e meio de homens e mulheres estão diretamente envolvidos no estabelecimento da defesa. Despendemos anualmente em segurança militar mais do que as receitas líquidas de todas as empresas dos Estados Unidos.

Esta conjunção de um imenso establishment  militar e de uma grande indústria de armamento é uma novidade na experiência americana. A influência total – económica, política, mesmo espiritual – é sentida em cada cidade, em cada Assembleia de Representantes, em  cada instituição  do governo federal. Reconhecemos a necessidade imperativa deste desenvolvimento. No entanto, não podemos deixar de compreender as suas graves implicações. O nosso trabalho, recursos e meios de subsistência estão todos envolvidos; o mesmo acontece com a própria estrutura da nossa sociedade.

Nos conselhos de governo, devemos precaver-nos contra a aquisição de influência injustificada, quer procurada ou não, pelo complexo militar-industrial. O potencial para o aumento desastroso do poder deslocado para este complexo militar-industrial existe e irá persistir.

Nunca devemos deixar que o peso desta combinação ponha em perigo as nossas liberdades ou processos democráticos. Não devemos tomar por garantido que só uma cidadania atenta e conhecedora pode obrigar a uma adequada combinação de enormes máquinas industriais e militares de defesa com os nossos métodos e objetivos pacíficos, para que a segurança e a liberdade possam prosperar em conjunto.

A revolução tecnológica que se realizou no decorrer das últimas décadas é parecida à revolução industrial e militar e é responsável  das mudanças radicais geradas al-militar, tem sido a revolução tecnológica durante as últimas décadas.

Nesta revolução, a investigação tornou-se central; também se tornou mais formalizada, complexa e dispendiosa. Uma parte cada vez maior é conduzida para, pelo, ou sob a direção do governo federal.

Hoje em dia, o inventor solitário, a mexer na sua loja, tem sido ensombrado por grupos de trabalho de cientistas em laboratórios e campos de ensaio. Da mesma forma, a universidade livre, historicamente a fonte das ideias livres e das descobertas científicas, conheceu uma revolução na condução da investigação. Em parte devido aos enormes custos envolvidos, um contrato governamental torna-se praticamente um substituto da curiosidade intelectual. Para cada velho quadro negro existem agora centenas de novos computadores eletrónicos.

A perspetiva de domínio dos cientistas nacionais  pelos empregos federais, a atribuição de projetos e o poder do dinheiro está sempre presente e deve ser seriamente considerada.

No entanto, ao mantermos a investigação científica e a descoberta no respeito, como devemos, devemos também estar atentos ao perigo igual e oposto de que a própria política pública possa tornar-se cativa de uma elite científico-tecnológica.

É tarefa do estadista moldar, equilibrar, e integrar estas e outras forças, novas e antigas, dentro dos princípios do nosso sistema democrático – sempre com vista aos objetivos supremos da nossa sociedade livre.

V

Outro fator para manter o equilíbrio envolve o elemento tempo. À medida que nos aproximamos do futuro da sociedade, nós – você e eu, e o nosso governo – devemos evitar o impulso de viver apenas para hoje, pilhando, para nossa própria facilidade e conveniência, os preciosos recursos de amanhã. Não podemos hipotecar os bens materiais dos nossos netos sem arriscar a perda também da sua herança política e espiritual. Queremos que a democracia sobreviva para todas as gerações vindouras, e não que se torne o fantasma insolvente de amanhã.

VI

faixa da história ainda por escrever, a América sabe que este nosso mundo, cada vez mais pequeno, deve evitar tornar-se uma comunidade de medo e ódio terrível, e ser, em vez disso, uma confederação orgulhosa de confiança e respeito mútuos.

Uma tal confederação deve ser uma confederação de iguais. Os mais fracos devem vir à mesa da conferência com a mesma confiança que nós, protegidos como estamos pela nossa força moral, económica e militar. Essa mesa, embora marcada por muitas frustrações do passado, não pode ser abandonada pela agonia certa do campo de batalha.

O desarmamento, com honra e confiança mútuas, é um imperativo contínuo. Juntos devemos aprender a compor a diferença, não com armas, mas com intelecto e propósito decente. Porque esta necessidade é tão aguçada e aparente, confesso que estabeleço as minhas responsabilidades oficiais neste campo com um sentimento definitivo de desilusão. Como alguém que testemunhou o horror e a tristeza persistente da guerra – como alguém que sabe que outra guerra poderia destruir completamente esta civilização que tem sido construída tão lenta e dolorosamente ao longo de milhares de anos – gostaria de poder dizer esta noite que uma paz duradoura está à vista.

Felizmente, posso dizer que a guerra tem sido evitada. Foram feitos progressos constantes em direção ao nosso objetivo final. Mas, ainda há muito a fazer. Como cidadão privado, nunca deixarei de fazer o pouco que posso para ajudar o mundo a avançar por esse caminho.

VII

Portanto, nesta minha última boa noite como vosso Presidente, agradeço-vos as muitas oportunidades que me deram para o serviço público na guerra e na paz. Confio que nesse serviço encontrará algo digno; quanto ao resto, sei que encontrará formas de melhorar o seu desempenho no futuro.

Vós e eu – meus concidadãos – precisamos de ser fortes na nossa fé de que todas as nações, sob Deus, alcançarão o objetivo da paz com justiça. Que sejamos sempre inabaláveis na devoção aos princípios, confiantes mas humildes com poder, diligentes na prossecução dos grandes objetivos da Nação.

A todos os povos do mundo, dou mais uma vez expressão à inspiração contínua e orante da América:

Rezamos para que os povos de todos os credos, todas as raças, todas as nações, possam ter as suas grandes necessidades humanas satisfeitas; para que aqueles a quem agora é negada a oportunidade venham a gozá-la plenamente; para que todos aqueles que anseiam pela liberdade possam experimentar as suas bênçãos espirituais; para que aqueles que têm liberdade compreendam, também, as suas pesadas responsabilidades; que todos os que são insensíveis às necessidades dos outros aprenderão o valor da  caridade; que os flagelos da pobreza, da doença e da ignorância desaparecerão da terra, e que, na bondade do tempo, todos os povos virão a viver juntos numa paz garantida pela força vinculativa do respeito e do amor mútuos.