Nota prévia
No quadro da série Quatro Democracias em crise profunda: França, Inglaterra, Alemanha, Estados Unidos que estamos a editar, termino hoje o conjunto de textos dedicados à situação francesa. E termino com um grande texto, grande em número de páginas e grande em qualidade. Termino então com o texto O tempo de uma clarificação: crónicas de uma anarquia anunciada de Victor Sarkis e Étienne Burle – publicado em 21 de junho de 2024 e com uma introdução de Régis de Castelnau, Uma vez as ilusões perdidas haverá tempo para a claridade.
Dadas as duas características enunciadas quanto ao texto, este merece-nos alguns comentários.
Nos anos 90 li um texto de Bertrand Poirot-Delpech, membro da Academia Francesa e jornalista de referência do Le Monde e no tempo em que este era o Le Monde e não um pasquim. Nesse texto descrevia-se a prova de admissão à entrada para Sciences Po, em Paris. A prova rainha neste concurso de entrada, para uma das mais prestigiadas Instituições Universitárias de França consistia na resposta à seguinte questão:
Fale-me de um livro que tenha lido e que ache tão importante que o considera de leitura indispensável para os seus amigos.
Naquela altura senti-me reconfortado ao ler este texto, pois referia-se ao que eu fazia habitualmente nas minhas aulas ou nas conversas que tinha com os meus alunos de mestrado e, sobretudo, com aqueles que orientava em tese de mestrado: aconselhar livros que considerava importante que os alunos lessem e na linha dos trabalhos que desenvolviam. Chegou-se mesmo a impor um livro de cultura geral em economia, variável ano a ano, na disciplina obrigatória de Economia Internacional, o que hoje seria impossível fazer, porque ler é coisa para a qual a maioria dos estudantes universitários de hoje não tem apetência e porque eu seria acusado de conflito de interesses, de conluio com o editor! Naturalmente desistiria de me lançar nessa aventura cultural, para a qual também não seria nem pago nem reconhecido enquanto tal.
Ora, hoje, julho de 2024, que faz Régis de Castelneau? O mesmo que eu fazia e ainda faço. Descobre um grande artigo, lê-o com alegria, gosta muito dele, acha que mais gente gostará de o ler e não hesita: procura contactar o autor, não consegue e então decide roubar o texto para o disponibilizar aos seus leitores e, no conjunto dos seus leitores estou também eu. É por isso que aqui temos o texto na língua de Camões.
No excerto abaixo, os autores fazem uma síntese do trabalho de Emmanuel Todd e de Jerôme Fourquet sobre a dinâmica do capitalismo atual, um texto brilhante, onde se diz o seguinte.:
“O “niilismo”, a febre do vazio, apoderara-se das nossas elites, e aquilo a que chamaria” diplocracia”, esta massa de pessoas que pensam que são melhores do que as outras e que são naturalmente superiores a elas pelo simples facto de possuírem um diploma, sem se perguntarem por um segundo o que é que está por detrás dele. Estes países, que foram nações, são, portanto, agora movidos por uma simples e estranha força de inércia: a racionalidade é agora desconhecida neles, os diplomados estão a caminhar para carreiras lucrativas, mas improdutivas, as ideologias e os valores coletivos estão mortos e enterrados, e não há mais valores transcendentes que enquadrem a vida do indivíduo” Fim de citação.
No caso deste excerto pensem em Portugal, pensem na realidade da “diplocracia” que nos invadiu e, se quiserem, liguem-na aos problemas mais recentes da nossa situação política.
Posto isto, desejo-vos coragem para a leitura deste enorme texto e com a certeza de que não darão o vosso tempo por perdido, mesmo quando os autores avançam com teses que são o oposto de coisas que desde há muito tempo nos habituámos a considerar como certas. Se este for o caso, não desistam, porém, admirem o método de análise e de exposição: uma verdadeira peça de Ciência Política. Só por isto, vale a pena o esforço da sua leitura.
Júlio Marques Mota
Coimbra, em 15 de Julho de 2024
Nota de editor: dada a extensão deste texto, o mesmo será publicado em 6 partes. Hoje a primeira.
Seleção e tradução de Júlio Marques Mota
5 min de leitura
França – Texto 10 – O tempo de uma clarificação: crónicas de uma anarquia anunciada (1/6)
Por 
Victor Sarkis e 
Étienne Burle
Publicado por 
em 2 de Julho de 2024 (ver aqui)
Publicação original por 
Le Gros Rouge qui Tâche, em 21 de Junho de 2024 (ver aqui)
Uma vez as ilusões perdidas haverá tempo para a claridade
Introdução por Régis de Castelnau
Aqueles que instalaram Macron no Palácio do Eliseu, através do que se assemelha a um golpe de Estado, fizeram-nos viver durante sete anos uma forma de pesadelo. Não voltaremos aqui a todos os episódios que nos foram infligidos pelo psicopata do Palácio do Eliseu e pelo bando de gangsters políticos que o rodeiam. Simplesmente vamos parar numa dimensão particular que é a do simulacro em que vivemos. Há sete anos que o sistema francês finge. Fingir ser uma democracia quando todos os traços essenciais que a caracterizam são pisados todos os dias. Fingindo ser um país próspero, embora tenha sido despedaçado pelo Capital, não passa de uma zona de serviços desindustrializada. Fingir ser um país gerido normalmente enquanto está falido. Fingindo ser governados, enquanto os ministérios são ocupados por perfeitos imbecis, em geral corruptos, e o Eliseu por um psicopata infantil e imaturo.
Desde o anúncio da dissolução, as mentiras redobraram e o teatro transformou-se num circo. Pela enésima representação da “grande quinzena antifascista” que nos é infligida regularmente há mais de 20 anos.
E então, quase por acaso, deparamo-nos com um longo e notável artigo, que rasga o véu partindo de um lugar de enunciação politicamente marxista.
Uma verdadeira lufada de ar fresco num ambiente viciado. Foi essa a impressão que ele me causou.
Então decidi roubá-lo… Tentei chegar aos autores sem sucesso. Espero que não me culpem, especialmente porque esta publicação é uma homenagem.
Régis de Castelnau
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O tempo de uma clarificação: crónicas de uma anarquia anunciada
Por Victor Sarkis e Etienne Burle
“Mas, sendo minha intenção escrever coisas úteis para aqueles que as entendem, pareceu-me mais relevante seguir a verdade real das coisas do que a ideia que temos dela”.
Nicolau Maquiavel
Muitas vezes quisemos comparar E. Macron a um Calígula, ou a um Nero, pelo seu gosto pelos exageros, pelo poder pessoal e pela sua propensão a queimar tudo atrás de si, deixando apenas um campo de ruínas: “depois de mim, O Dilúvio! “- este é o eterno grito de guerra de toda a burguesia imperialista, afogada no seu narcisismo infantil.
No entanto, seria muito injusto com Calígula e Nero, cujo estilo extravagante escondia uma visão política real (“um programa”, como diríamos hoje, do qual um E. Macron disse uma vez que “não queria saber disso”) e, acima de tudo, uma orientação social favorável à plebe, contra o aristocratismo do Senado: os populares contra os optimates, uma orientação popular que seria difícil encontrar em E. Macron, que fez do ódio ao trabalhador e ao “populo” a profissão de fé da sua república conservadora. Devemos prestar homenagem aqui, entre outros, a um Lucien Jerphagon [1], por ter magnificamente popularizado e sintetizado a pesquisa histórica sobre o Império Romano, e demonstrado que as calúnias com que muitos “maus imperadores” foram sobrecarregados (como um Calígula e um Nero) esconderam, na verdade, nos historiadores antigos, um ódio feroz de classe contra aqueles que ousaram atacar os interesses das classes dominantes. No entanto, mesmo um Suetónio deve conceder no final do seu escrito vida sobre Nero esta confissão comovente: “não faltaram pessoas para adornar o seu túmulo durante muito tempo com flores na primavera e no verão… “. Duvidamos que o nosso presidente incendiário, o último avatar de um libertário-liberalismo em estado terminal, possa reivindicar tal posteridade.
Mas desde então que a metáfora romana se mantenha relevante para evocar a nossa situação atual e o nosso “louco do Eliseu “, preferimos voltar o olhar para outro farsante que reinou sobre Roma, menos conhecido, mas mais incendiário: o jovem sírio Heliogabale, imperador de Roma de 218 a 222, que morreu assassinado (num WC público, diz-se!) aos 19 anos.
Sumo sacerdote que veio do Oriente em circunstâncias rocambolescas, com a megalomania e a arrogância da sua tenra idade, Heliogabale com os seus exegeros encheu todas as medidas, pisou todas as tradições e instituições romanas, entregando-se a orgias sagradas cujo excesso teria feito os reinados de Calígula e Nero parecerem agradáveis festas. Um Camafeu da época, preservado na BNF, representa-o numa procissão pública, numa carruagem, puxado por duas mulheres nuas na frente: o leitor tem que ver para acreditar, e a antiga virtude Romana deve dar voltas e voltas no túmulo.
Escusado será dizer que as suas escapadas não preocupavam muito os interesses económicos das classes dominantes, a quem o imperador Julien chamaria 150 anos mais tarde, de forma enérgica, de “playboy de Emesis”. Vimos patifes de todos os tipos subirem ao topo do Estado: um ex–ator cómico assumiu a liderança da Guarda Pretoriana, um dos seus patifes bonitos quase foi nomeado César, e a alta administração foi subitamente povoada por eunucos, travestis, cabeleireiros, cocheiros de circo – em suma, o lúmpen proletariado e o mundo da noite tomaram o poder, sem prejudicar os grandes proprietários de terras. Parece como se estivéssemos a ver a imagem cuspida da macronia, com o seu colorido carnaval de Benalla, de Attal, de Séjourné, de Castaner, de Darmanin, de Sibeth Ndiaye, de Bruno «bojo castanho» Le Maire, e outra [Marlène] Schiappa de todos os tipos! Sabemos que uma classe se perde quando, para manter o seu poder, só consegue encontrar indivíduos com moral nula, com assumido desrespeito pela racionalidade, e que ultrapassam toda a boa moral elementar.
Após a morte burlesca de Heliogabale, um reinado aborrecido e sem interesse passou, o de Severo Alexandre, um primo colocado lá pela sua arrivista avó. Mas com a sua morte teve início um dos períodos mais sombrios da história de Roma: o da «anarquia militar», e do golpe de Estado permanente – em 49 anos, de 235 a 284, Roma viu desfilar 23 imperadores, ou seja, uma média de um a cada dois anos. Treze pereceram assassinados, sete em combate, dois por suicídio, e apenas um morrerá na cama, da peste. Um belo palmarés! Só um Diocleciano saberá, após este desastre, elevar o poder romano por algum tempo.
O nosso Heliogabale morreu a 9 de Junho de 2024, arrasado pela sua própria vaidade de não poder reinar sem arrogância na cena internacional. O nosso período de anarquia política acaba de se abrir e só terminará quando encontrarmos o nosso Diocleciano.
(continua)
Notas
[1] Principalmente em Histoire de la Rome antique: les armes et les mots; e Les Divins Césars.
Os autores
Victor Sarkis, é um filósofo francês, membro do Pôle de renaissance communiste em França (PRCF), movimento político comunista, marxista-leninista, fundado em 2004.
Étienne Burle, membro do Pôle de renaissance communiste em França (PRCF), movimento político comunista, marxista-leninista, fundado em 2004.