(Continuação)
O mosteiro foi construído na idade Média ao redor da gruta onde havia sido encontrada a imagem da Virgem de Monserrate. Foi destruído por tropas francesas em 1811, por ocasião da guerra Peninsular. Foi reconstruído em 1844. Durante a ditadura de Francisco Franco, que reprimiu o nacionalismo catalão, o mosteiro foi um reduto da cultura catalã[1].Fonte: narrativa beneditina, biblioteca de Monserrate, narrativa familiar, intuições minhas pelas dicas das conversas familiares.
Visitado por mim, e pelo engenheiro e a sua mulher, soube da lenda de Monserrate, que pode ser lida no texto de J. Muniz Jr, em http://www.novomilenio.inf.br/santos/h0066g.htm
A mulher do engenheiro e ele próprio, estavam todos contente por conhecer parentes, passado e histórias que pareciam reais, nas que a família toda acreditava, como os portugueses e Fátima A lenda pode ser lida em http://www.santuario-fatima.pt/portal/index.php?id=1514
A das ditas aparições, em: http://pt.wikipedia.org/wiki/Nossa_Senhora_de_F%C3%A1tima#Hist.C3.B3ria
O interessante destas histórias é esse acreditar que as pessoas têm na existência de outras formas de vida, fora da cronologia histórica pela que passamos. Há guerras, há divisão da família, há formas diversas de pensar sobre o mesmo facto, mas quando o caso é de matéria de fé, por outras palavras, de acreditar em outra vida além da histórica, acaba por juntar às famílias e as disputas amortecem, entre os que praticam a a denominada caridade, palavra que fica melhor definida pelo texto de Durkheim sobra a divisão social do trabalho[1]
Em matéria de fé, as famílias, unem-se. Em matérias de trabalho, as famílias correm pelo melhor lugar e o parentesco fica parado, a fé retida e a caridade apenas para pais e filhos. Sem capital, não há vida. Foi em procura de capital que estalou a guerra de Europa, narrada em este texto sobre como foi aqui ou, a guerra de Europa foi parte do que aconteceu nestas bandas do mundo do sul. Cada nacional de um mundo estrangeiro, acabava por ou aceitar e rejeitar o que acontecia na sua Nação. A mais complexa e dolorosa, foi a da Espanha: duas guerras simultâneas a civil e de toda Europa , guerra à que Espanha não entrou, tinham que reconstruir o desastre da sua própria guerra. Como também reorganizar o Estado comas ideias do Ditador, denominado Caudillo. Pensaram também na necessidade de aniquilar os revoltosos da República que tinham ficado no Estado Espanhol. Em mais de um milhão de mortos se estima que esta perseguição causara ao longo dos anos da vingança do Caudilho causou.
As crianças não entendiam estes desajustes familiares e não eram felizes, nem os seus pais, que mal sabiam os motivos de renúncia do Rei e da toma de pose do bando que mandava, por um oficial mal formado, arrogante e com ansiedade de ter todo o mando nas suas mãos. Ideias que retirou de outro ditador, a quem passamos a analisar a seguir.
[1] Durkheim, Émile, 1893 : De la division du travail social, Felix Alkan, Paris. Há uma versão portuguesa, Editorial Presença, 1977