Estamos no Natal e diga-se o que se quiser, é uma data que na sua vivência própria simboliza os ideais de igualdade, de fraternidade, de unidade. A mensagem de Cristo afinal a que Spartacus terá acrescido a necessidade de liberdade. Um conjunto de valores que alimentou o Homem durante milénios, uma mensagem que agora é relembrada nesta data festiva e que muitas vezes por falta de condições da sua materialização desemboca em violência, violência construtiva, progressista nos seus objectivos diremos nós. Poder-se-á ignorar Cristo, mas nunca a sua mensagem, é o que nos ensinou pessoalmente o marxista Henri Lefèbvre, numa sua passagem por Lisboa nos anos 70. Dessa violência dois grandes exemplos, a Revolução Francesa, a Revolução Russa, com percursos e destinos trágicos em cada uma delas.
Um exemplo deste ponto de vista é-nos dado por Slavoj Zizek que tenta pensar Robespierre e o Terror como um momento numa história que é simultaneamente muito mais complexa e mais clara dado que é também a história do eterno desejo de igualdade entre os homens e escutemos, precisamente, à maneira de conclusão, o que nos diz Zizek, (…) , no livro Robespierre: entre vertu et terreur (edições Stcok): “A minha tese é a de que “ há situações onde a democracia não funciona, onde esta perde a sua substância, onde é necessário reinventar modalidades de mobilização popular. O Terror não se resume a Robespierre. Havia então uma agitação popular, encarnada por figuras ainda mais radicais, como Babeuf ou Hébert. É necessário recordar que se cortaram muitas mais cabeças depois da morte de Robespierre que antes – mas ele tinha cortado a cabeça dos ricos. ”
Repondo a mensagem de Cristo ou inversamente desfazendo nela, dois textos vos envio hoje, um com o título A pesada linguagem da austeridade – mas os pecadores são santos, de Bill Mitchell, onde se procura dignificar todos aqueles que combatem o neoliberalismo, o verdadeiro colete de forças que se abate sobre a civilização ocidental, e onde se mostra que os grandes pecadores afinal são eles os santos, os mártires, nesta crise, e um segundo texto com o título O Comissário Moscovici em campanha pela austeridade onde inversamente aqueles que se intitulam como santos, os defensores da ordem e dos valores inerentes a esta ordem, a de Bruxelas, a da Troika, do BCE e do FMI, são os verdadeiros pecadores face aos valores universais que esmagam sobre a bota da austeridade. Este último é um texto sobre a Grécia martirizada, em que esta talvez represente a imagem do que poderá ser toda a Europa amanhã, se não aprendermos a resistir à destruição que metodicamente está a ser realizada.
