O Estado doente. Por Juan Antonio Molina

 

Seleção e tradução de Francisco Tavares

 

O Estado doente

 Por Juan Antonio Molina

Publicado por em 21/10/2020 (ver aqui)

 

 

“Todo Modo”, o belo filme inspirado no romance de Leonardo Sciascia que Elio Petri realizou em 1976, começa de uma maneira que visto hoje parece surpreendente, Uma ambulância percorre a periferia de uma cidade com os altifalantes ligados: “Atenção, atenção. A todos os cidadãos… A epidemia continua a provocar vítimas entre a população do nosso país. A única forma de combater a epidemia é a vacinação obrigatória… “. Ao longe, no hotel Zafer, lugar dedicado a retiros espirituais, o poder mostra o seu lado doentio com intrigas, lutas de poder, afastamento da realidade. No exterior está a pandemia, dentro a doença. No exterior está a emergência, dentro os tempos prolongados de um mundo essencialmente debruçado sobre si mesmo.

A pandemia decomposta sob uma decadência heterogénea do regime de 78, cuja correlação é um excedente crítico de falência institucional que colocou o debate político na arquitrave de uma perigosa degradação da vida pública, projecta uma ruptura significativa entre a crua realidade de uma sociedade confrontada com a doença e a pobreza e os bastidores degradados de umas instituições numa profunda crise de posição e função na sociedade.

Tudo isto assenta no corolário mórbido de uma chefia do estado salpicada pela corrupção com um antigo rei emérito que se auto-exilou depois de acumular de forma opaca uma imensa fortuna e um monarca reinante que, com as suas atitudes partidárias, quebrou o poder arbitrário do Estado; a disposição extrema de uma direita que tem pouca simpatia pelos parâmetros democráticos da esgrima política e está obcecada em chegar ao poder de qualquer forma e por qualquer meio numa atitude cada vez mais autoritária; um poder judicial politizado e um governo demasiado constrangido ideologicamente por um sistema que na sua ruptura moral, política e social o arrasta para a transigir com fatores que contradizem a sua própria essência e os interesses do seu sujeito histórico.

 

A sobrevivência da Monarquia pós franquista está a fazer-se à custa dos direitos e liberdades das classes populares, da justiça social e da igualdade, e, neste sentido, cada vez serão mais gravosos os défices democráticos

 

E toda esta falência sistémica num país que vive para o dia-a-dia, onde uma em cada quatro famílias está abaixo do limiar da pobreza e onde os analistas estimam que o peso da economia subterrânea é superior a 30% do PIB. A crise de 2008 foi, de facto, uma remodelação em baixa do tecido laboral que deixou segmentos importantes da sociedade sem anticorpos sociais na crise atual. As famílias precárias vão ter problemas de subsistência sem paliativos que limitem a situação. É grave que um estado doente tenha deixado amplos sectores dos cidadãos sem corta-fogos sociais, que enfrentam agora uma dupla ausência de defesa: face ao coronavírus e face à fraqueza material que os torna ainda mais vulneráveis.

Os fins da vida pública tornam-se sombrios para lá de uma luta doentia pelo poder sem a capacidade de assumir de forma legível a verdadeira realidade do país, um poder político que é significativamente tributário do verdadeiro poder fático do establishment que há muito abandonou qualquer responsabilidade social.

A sobrevivência da monarquia pós-Franco está a ser alcançada à custa dos direitos e liberdades das classes trabalhadoras, da justiça social e da igualdade, e a este respeito os défices democráticos tornar-se-ão cada vez mais onerosos. Só será possível algum tipo de regeneração política se o pensamento progressista impuser uma realidade que foi deliberadamente esquecida: que o pacto da Transição significou o desmantelamento ideológico da esquerda para a transformar numa entidade de gestão especificamente para um Estado franquista reformado.

Neste contexto, uma esquerda que não esteja comprometida nem solidária com os vícios do sistema poderá ter a capacidade criar espaços constituintes de aprofundamento democrático e social, caso contrário o declínio do regime será também o seu próprio declínio no contexto de um Estado gravemente doente.

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O autor: Juan Antonio Molina [1956-] é jornalista e escritor, colunista de vários jornais nacionais e colaborador de revistas literárias na América e Espanha. É o autor dos livros de poemas Penélope y las horas sin retorno, Todos los días sin tu nombre, Vivir en el Leteo, e os livros de prosa, entre outros, El origen mitológico de Andalucía, Breve historia de la gastronomía andaluza, Dios mío, ¿qué es España?, Socialismo en tiempos difíciles, La cocina sevillana. Recebeu o prémio internacional de poesia “Desiderio Macías Silva” (México), o prémio internacional de poesia “Videncia” (Cuba), o prémio de poesia “Dunas y sal” (Espanha) e o prémio de poesia “Noches del Baratillo” (Espanha).

 

 

 

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