Seleção e tradução de Júlio Marques Mota
Leituras em torno de Chemnitz (VI)
A extrema direita alemã nunca desapareceu, mas inflamou-se no seu bastião do leste
Por James Hawes
Publicado por 
, em 2 de setembro de 2018
A violência anti-imigrante está em ascensão na antigoa RDA, como mostraram os acontecimentos de Chemnitz. Mas o problema reside mais fundo na história.
No último fim de semana, em Chemnitz na Saxónia, um alemão de origem cubana de 35 anos de idade foi assassinado numa altercação com dois requerentes de asilo, um sírio e o outro iraquiano. No espaço de 24 horas, a web estava cheia de imagens que sugeriam que as autoridades dificilmente conseguiram controlar os milhares de manifestantes de extrema direita populista que desceram às ruas naquela cidade. Foi, como disse o jornal de negócios Handelsblatt, “uma explosão de ódio que chocou a nação”.
Chocado, mas não surpreendido. Pois não há nada novo sobre a velha Alemanha Oriental chocando a Alemanha. Há muito que se sabe que a Alemanha precisa ter em conta e lidar com os verdadeiros problemas e preocupações genuínas das pessoas do velho leste. As pessoas têm vindo a dizê-lo desde que os saxões chocaram o país recém-reunido em 1991. Naquele ano, após uma após uma semana de violência na pequena cidade de Hoyerswerda, cerca de 230 requerentes de asilo foram simplesmente evacuados pelas autoridades pela calada da noite. Para os neonazis, foi uma vitória memorável, ainda celebrada: o Estado, disseram, não poderia, ou não resistiria, a uma direita populista preparada para usar abertamente a violência.
A resposta não era reprimir a direita populista, mas encontrar explicações simples para sua ascensão. As coisas eram diferentes no leste, então a linha corria, porque toda uma geração tinha sofrido a ocupação pela União Soviética e porque a própria reunificação tinha sido empurrada apressadamente por Helmut Kohl, e depois mal conduzida por veteranos defensores do mercado livre. A resposta foi um vasto programa de ajuda.
Desde 1990, mais de 2 milhões de milhões de euros passaram da antiga Alemanha Ocidental para a antiga Alemanha Oriental, não como um empréstimo, mas como um subsídio. Mas não funcionou. Em 2004, anos antes da crise financeira e da nova onda de solicitantes de asilo, as eleições para o parlamento do estado da Saxônia renderam 9,2% ao Partido Nacional Democrático da Alemanha (NPD), que dificilmente se incomoda em disfarçar seu coração neonazi.
Esse voto do NPD agora passou quase inteiramente para o partido Alternative for Germany (AfD), que tem sido capaz de funcionar, embora não sem esforço, como um lar tanto para os libertarianos de extrema direita quanto para as pessoas que cuidadosamente se autoproclamam nacionalistas e socialistas. Os resultados da AfD – em 35,5% – em partes da antiga Alemanha Oriental agora ameaçam deformar toda a política nacional alemã. As imagens enervantes de Chemnitz são apenas o sinal mais óbvio dessa desestabilização.
Não é de surpreender que os alemães ocidentais estejam começando a perguntar se € 2 milhões de milhões, mais a transferência da capital para Berlim, com todos os gastos adicionais que isso implica, não podem transformar um lugar de apenas 17 milhões de pessoas, então talvez essas queixas supostamente reais e legítimas não sejam raiz de tudo isso. Em fevereiro de 2016, o Die Welt declarou em primeira página que não eram os imigrantes, mas os saxões que tinham problemas para se integrar na cultura alemã.
O quê, então, se é realmente uma questão de profundas diferenças culturais? Assim que você olha claramente para a história da Alemanha, percebe-se que a alardeada divisão norte-sul da Inglaterra não lhe chega nem perto. Não havia nenhum assentamento alemão permanente no que viemos a chamar de Alemanha Oriental até que a terra foi gradualmente conquistada – era literalmente uma cruzada – depois de AD 1147. Temos um paralelo muito próximo na tentativa de conquista britânica da Irlanda, que começou quase ao mesmo tempo. A palavra inescapável é o colonialismo e, em ambos os casos, o ponto vital é que a colonização nunca foi totalmente bem-sucedida.
Olhemos novamente para Hoyerswerda. Encontra-se dentro da área oficialmente reconhecida como a terra natal cultural dos Sorbs. Eles são o último remanescente dos nativos eslavos, a sua língua e tudo, e a sua contínua presença lembranos que toda a Alemanha Oriental (que era muito maior do que agora antes de 1945) foi durante 800 anos terra disputada entre alemães e eslavos.
Geração após geração, o nome que você chamou de cidade natal – forma alemã ou forma eslava – decidiu muito da sua vida, assim como aconteceu e acontece com Derry / Londonderry. O sentimento à espreita de um sempre presente e potencialmente hostil Outro em torno de você impregnava tudo o que Max Weber, pai da sociologia, chamava Elbia Oriental. O resultado, assim como no esclavagista sul dos Estados Unidos, na Argélia Francesa ou na Irlanda do Norte, era uma tradição política na qual os “brancos pobres” exigiam (e retiravam os seus limites) uma forte liderança “sua”, pronta para aplacar a revolta nativa se alguma vez acontecesse. Foi esta política arquetipicamente colonial que sempre tornou a Prússia tão diferente do resto da Alemanha.
A grande tragédia da história moderna alemã, e na verdade europeia, é que a Prússia conseguiu derrotar e anexar todo o país entre 1866 e 1871 – e depois sistematicamente empurrou a ideia de que se tratava de “unificação”. Imagine que, em meados do século XVII, os Ulstermen e os Scottish Covenanters – mais pobres, mas militarmente mais organizados e acostumados a usar a força armada na vida diária e na política – tornaram-se essenciais em toda uma irremediavelmente dividida Grã-Bretanha e depois mobilizada a sua força de trabalho e riqueza no seu próprio interesse. Isso é aproximadamente o que aconteceu com os alemães ocidentais sob a Prússia de 1866 a 1945
Porque razão isso importa hoje? Porque a Alemanha necessita compreender a sua própria história, agora. Está paralisada pelo grande temor nacional de que o militarismo e o autoritarismo estejam à espreita de alemães gentis e liberais no momento em que estes reprimam os perigos internos ou resistam aos perigos externos. A verdade é que o estatismo implacável foi sempre prussiano, e não alemão. A Prússia desapareceu. A Alemanha já não precisa de ter medo de si mesma – e ninguém mais precisa temê-la.
Em vez de deixar que a política da Alemanha Oriental deforme novamente todo o país, a Alemanha deve ter confiança para usar todo o peso do Rechtsstaat ocidental – o Estado baseado na lei – para garantir que nunca mais veremos o que vimos no fim de semana passado. Chemnitz. É realmente a única linguagem que essas pessoas entendem.
Texto original em https://www.theguardian.com/commentisfree/2018/sep/02/germanys-far-right-never-went-away-but-festered-in-its-eastern-stronghold
James Hawes (1960) é autor de The Shortest History of Germany. Graduado pelo Hertford College, Oxford, trabalhou como professor de ingl~es em Espanha e como arqueologista no País de Gales. Doutoramento em Nietzsche e Kafka at pela University College London em 1987. Lecionou na Irlanda (1989/91) antes de dar aulas de alemão na Universidade de Swansea.