Lição inaugural do XXIV Encontro de Petrarca – Parte I

(Por Jean-Claude Milner, in site fabriquedesens.net, 20/07/2017)

milner

(Transcrição par Taos Aït Si Slimane, da lição inaugural, de 20 de Julho, de Jean-Claude Milner dos XXIVºs encontros de Petrarca.

A oralidade é mantida voluntariamente para todas as transcrições deste site. Os pontos de interrogação, entre parênteses, indicam uma certa dúvida sobre a grafia de uma palavra ou de grupo de palavras.)


Jean-Claude Milner: Coltrane teve os seus grandes dias e tive o prazer de o ouvir e foi isso num pequeno dia. Vou tentar estar num grande dia, como Coltrane, mas não como Coltrane quando o ouvi com os meus próprios ouvidos.

Fiquei bastante impressionado com a questão que tem sido feita, aqui, a todos os presentes, “após a crise, que revolução (ões).” Eu fui apanhado pela possibilidade de um plural e pela palavra revolução. Obviamente, é uma palavra que me inspirou, pelo menos em uma parte da minha vida e pelo menos num certo sentido. Quero dizer num certo sentido da palavra revolução. Voltarei a este ponto, se eu tiver a oportunidade

A crise no singular, isto refere-se a esse evento que surpreendeu, deve ser dito, todos, inclusive aqueles que já o esperavam. Quero dizer com isto, havia aqueles entre os economistas que eu frequentava que me disseram: “Tal e tal coisa pode acontecer”, e assim por diante. O dia em que isso se passou, como eles previram, eles ficaram tão surpreendidos quanto aqueles que não o tinham antecipado. Há alguns tipos de eventos que possuem essa propriedade. Estávamos a falar sobre a guerra de 1914, havia uma série de pessoas que anteciparam que uma guerra aconteceria, quando ocorreu, eles ficaram tão surpreendidos quanto aqueles que não a anteciparam. É, portanto, uma propriedade de um certo tipo de eventos e estou bastante tentado a reter a palavra crise, para a designar. Crise no singular, enquanto todos sabemos, que na sequência, ocorreu toda uma série de outras crises. A crise, como aconteceu, era uma crise que primeiro dizia respeito ao chamado capitalismo financeiro. Hoje é moda dizer, pronunciar em relação ao capitalismo financeiro, toda uma série de condenações e condenações, de que algumas delas são em grande parte condenações de ordem moral.

Na minha opinião, a questão não existe. A primeira questão que deve ser feita é a seguinte: para o capitalismo financeiro ter imposto a sua dominação por tantos anos, cerca de um quarto de século, o que é muito na escala na escala de vida dos homens, essa forma deve ter correspondido a uma necessidade objetiva. Devemos nos fazer a pergunta: que tipo de necessidade? Por outras palavras, o que aconteceu durante os trinta anos que acabamos de deixar?

A minha posição é que o que se passou, em todo o caso a minha atenção concentrou-se em três coisas que me pareciam terem-se passado no capitalismo, mas sem serem um verdadeiro precedente na história do capitalismo. A primeira coisa é que o mercado realmente se tornou global. Isto estava apenas no horizonte, anteriormente, uma vez que partes inteiras da geopolítica escaparam a este fenómeno, digamos: o bloco oriental, a China maoísta antes de Deng Xiaoping. Por conseguinte, poder-se-ia dizer que uma grande parte do mundo não entrava como ator no mercado. O mercado tornou-se verdadeiramente global e mais do que global, tornou-se ilimitado, o que significa que em nenhum lugar se pode dizer: estou excluído do mercado. E, além disso, de nenhum objeto, de nenhum tipo de objeto pode ser dito, está dele excluído. Quando pensamos que os órgãos do corpo humano, secreções e fluidos, como diz Françoise Héritier, esperma, sangue, são um todo. Tudo agora está imerso na forma de mercadoria e circula no mercado mundial, às vezes de uma maneira incrivelmente obscena.

Este é um primeiro desenvolvimento. De certo ponto de vista, estava latente, desde há muito tempo. Marx falou já do mercado mundial, mas hoje, diante dos nossos olhos, nos últimos vinte ou trinta anos, a globalização, a globalização do mercado está alcançada e concluída mesmo. Agora, precisamente neste momento em que o mercado global está realizado, as poucas nações que historicamente foram o teatro do surgimento do capitalismo moderno e que se poderiam considerar como herdeiras legítimas, aqueles que tinham vocação de ocupar este mesmo espaço, se assim posso falar, os apartamentos chaves no palácio do capitalismo, essas nações herdeiras definitivamente perderam o controle direto ou indireto sobre os recursos energéticos. Enquanto que o século XIX se tinha desenvolvido, por exemplo, tome-se o caso da Grã-Bretanha, em torno do carvão de que a Grã-Bretanha tinha o controlo direto ou indiretamente através de suas possessões coloniais, ou tomemos o o exemplo do capitalismo alemão com base no controle do carvão no Ruhr e no domínio da produção de aço que daí decorria, eu poderia tomar toda uma série de outros exemplos. É claro que me dirão que a Grã-Bretanha de Margaret Thatcher tinha o petróleo. Sim, isto representa um ponto de uma imagem do petróleo vista à escala global, ou seja o petróleo britânico é um detalhe. Então, basicamente, as nações herdeiras, aquelas que vestiram , se assim posso falar, o fato e a gravata do capitalismo do século XIX, sejam eles os europeus, os franceses, os alemães, é claro, e também os ingleses, descobriram que a sua posição de legitimidade no palácio do capitalismo, finalmente global, poderia agora ser questionada. Eles poderiam manter os seus apartamentos, mas cortar-lhes-iam a água e a eletricidade, coisas do género.

O terceiro evento é que um certo recurso natural fez-nos avivar a memória e a atenção. Nós conhecemo-lo bem, claro. É um recurso natural extraordinariamente produtivo, que pode ser tornado extremamente barato. Pode ser explorado, sem que os ambientalistas se importem muito com isso. É simplesmente a força de trabalho dos seres humanos.

Aqui, também, os países capitalistas herdeiros, descobriram que os seus recursos em força de trabalho já não eram o que eram. Muito simplesmente pela demografia e, em seguida, porque, como resultado de toda uma série de coisas, a que muito simplesmente se dá o nome de negociação social, o preço desse recurso natural tornou-se, digamos, entre aspas, proibitivo. Enquanto vários países, totalmente recém-chegados ao capitalismo mundial, como a China, para citar alguns, tinham no domínio do recurso natural, que é o trabalho humano, uma reserva praticamente inesgotável e parecia que ela não tinha nenhum problema de ordem moral em dele tirar bom partido, sem trocadilhos, indo neste campo o mais longe possível: deslocando-o sem problemas, utilizando-o sub pago e sem problemas, alongando os tempos trabalho sem problemas, etc., etc. Como resultado, as nações herdeiras viram as suas vantagens a derreterem-se, a esfumarem-se. Os super lucros passaram para as mãos dos recém-chegados. Alguns, penso na Rússia, na China, na Índia, até tinham algumas pretensões para o poderio militar.

Eu diria que uma invenção da mente humana, de que nunca devemos desesperar, impediu o perigo, é o novo capitalismo financeiro. Quais são as suas localizações? Wall Street, City of London, acessoriamente a Bolsa de Valores de Frankfurt, que data da Idade Média, aliás a Bolsa de Valores de Paris, que foi incentivada a ser quase como ela ainda é hoje, por Napoleão I.


A continuação deste texto, a primeira parte da lição, será publicada amanhã, 06/10/2017, 22h


Fonte aqui

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